Louis Mandrin legendája

Louis Mandrin legendája


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Mandrin portréja a valencei börtönök életéből készült, és 1755. május 26-án kivégezték

© BnF, Dist. RMN-Grand Palais / BnF kép

Megjelenés dátuma: 2016. december

Történelmi összefüggés

18. századi bűncselekménye századtól a kollektív emlékezetben maradt egy ma is híres név, Louis Mandrin (1725-1755).

Ez a családi vállalkozás tönkrement a Dauphiné-ban, amely 1753-ban Mandrint a csempészett dohány és a kalória felé terelte. Hatodik hadjárata Autunban történt mészárlással végződött, amely elől szűken megúszta, hogy Savoyába menekült. A zenekar tagjainak elárulásának árán a francia hatóságoknak 1755 tavaszán végül sikerült letartóztatniuk Mandrint, hogy bíróság elé állítsák. Halálra ítélték és 1755. május 26-án élve megverték.

Mandrin népszerűsége tárgyalásakor vált nemzetivé, amikor az első metszetek elkezdtek terjeszkedni, amelyeket Párizsban és Lyonban tettek közzé, és amelyek 1754-ben fellépéseiben szerepeltek. ítélete - amelynek nyilvános olvasását és plakátozását a hatóságok elrendelték minden olyan helyen, ahol ez elterjedt - posztumusz legendájának kiindulópontja lett. Sokféle médián keresztül telepítették: életrajzi beszámolók, dalok, színdarabok, versek és képek, a metszetektől kezdve a fajansz portrékig. Ez lehetővé tette annak gyors elterjedését egy olyan népességen belül, amely részben az ilyen típusú brigandokban egyfajta kihívást látott a kialakult hatalom előtt.

A Mandrinról készített portré azonban ambivalens volt, a törvénytelen betyár és a lázadó úr ellentétes pólusai között ingadozott. A karaktert negatív módon ábrázoló kiadványok (A Mandrinade...) vagy pozitív (Dal a nagy Mandrin dicséretére, Louis Mandrin Messire temetési szónoka...), Mandrin kivégzése után azonnal kivirágzott. Ugyanez vonatkozott a metszetekre is, amelyek többsége szemléltette azokat a vétségeket, amelyeket Bourgban, Beaune-ban és Autunban követett el 1754 őszén: ha legendáik aláhúzták a dandár kegyetlen viselkedését, szükség esetén a karakter színrevitelét. , mint egy hős, zavaró lehet. A királyi hatalom megpróbálta elkerülni a kivégzett rablóról szóló hízelgő kép nyilvánosságra hozatalát, amely alááshatta tekintélyét; elrendelte az őt kedvező megvilágításban bemutató kiadványok cenzúráját. Valójában ez a cenzúra nem tudta teljes mértékben kielégíteni a Mandrin-mondában szereplő tudós vagy népszerű közérdeket.

Képelemzés

Ez a névtelen metszet valószínűleg nem sokkal Madrin kivégzése után készült, a bal felső sarokban látható. Ezt a feliratot viseli: "MANDRIN portréja, amelyet a természetből vettek a valencei börtönökben és az Eté Executé-ban 1755. május 26-án."

Madrint a börtönében ülve mutatják, mintha a portréfestőnek pózolna. Fogolyként a csuklóját és bokáját akadályozó láncok és a rácsokkal ellátott ablak jelenléte alapján lehet azonosítani. Békés hozzáállása ellentétben áll azzal, ahogyan általában képviseltette magát: leghíresebb arcképei cselekvésben mutatják be, a brigandállapotára jellemző pisztolyokkal vannak ellátva, és általában jól öltözöttek, így felidézve a polgári eredeti állapotot.

Mégis, a legendákkal ellentétben, ez nem Mandrin igazi portréja. Ez a metszet valójában majdnem azonos felvétel egy másik régebbi ábrázolására, amely a párizsi Cartouche brigandot ábrázolja. A két metszet közötti figyelemre méltó különbség abban rejlik, hogy megemlítik a kerék kínzását, amely utóbbi portréján nincs. Az itteni jelenet állványra szorul, de a tanúk szerint Valence főtere, ahol Mandrin kivégzése történt, mintegy 6000 kíváncsi tanút fogadott. Egy vallás feszületet mutat az elítélt ember irányába: Gasparini atya, a jezsuita és Mandrin gyóntatója kíséri a kormányhoz.

Értelmezés

A kínzás ábrázolása demonstrálja a kép oktatási jellegét, amely a brigandot büntetésével társítja, elvesztésének logikus következménye. Ez együtt jár az Ancien Régime alatti nyilvános kivégzések szertartásos jellegével: arról volt szó, hogy megerősítsék a monarchikus tekintélyt a királyi igazságszolgáltatás szörnyű és visszatartó erejű szankciójának megrendezésével.

A büntetés atrocitását a csempészet 18. századi franciaországi fejlődésének sajátos kontextusába kell helyeznie század. Az 1674-es és 1686-os királyi rendeletek óta Franciaország állami ellenőrzést gyakorolt ​​a dohány és kalória előállítása és forgalmazása felett. Ez a két termék különösen népszerű volt, és a kereslet kielégítése érdekében a jövőben jövedelmező csempészgazdaság indult el a királyságban. A csempészek és a La Ferme, az állami képviseletében végrehajtott rendeletek végrehajtásáért felelős magánszervezet ügynökei gyakran véres összecsapások mérföldkőnek számítottak a felvilágosodásban. Ezeknek a fegyveres akcióknak nem sikerült megfékezniük a tíz és száz tag közötti hálózatokba szervezett csempészetet, amelyek közül Mandrin volt a leghíresebb képviselő.

A királyi hatalom tekintélyének ez a leplezetlen kihívása az államot a csempészet bűncselekményének elnyomó spiráljába vezette: Mandrin idejében most megbüntették, mint azokat, akik számára addig fenntartották a halálbüntetést (gyilkosság, hazaárulás, eretnekség ...). Szembesülve azzal, hogy sok bíróság vonakodik az elkövetett cselekményekhez képest aránytalan büntetések alkalmazásától, az állam az 1720-as évektől kivételes igazságszolgáltatási rendszert hozott létre.A tartományok, ahol a legforgalmasabb volt a forgalom, külön bizottságokat állítottak fel. olyan csempészes ügyek, ahol a legalapvetőbb igazságszolgáltatást megtagadták: a vádlott nem volt tudatában az ellene felhozott vádaknak, és nem bírálhatta fel a bírák döntését. Mandrin tehát bizonyos értelemben előre el volt ítélve; annál kevésbé volt szerencsés, mivel a perét lefolytató valenciai bizottság akkor volt a legelnyomóbb az egész királyságban.

  • banditizmus
  • dohány
  • igazságszolgáltatás

Bibliográfia

ANDRIES Lise (rendező), Cartouche, Mandrin és más 18. századi brigandok, Párizs, Desjonquères, koll. "A levelek szelleme", 2010.

KWASS Michael, Louis Mandrin: a csempészet globalizációja a felvilágosodás korában, Párizs, Vendémiaire, koll. „Forradalmak”, 2016.

Hogy idézzem ezt a cikket

Emilie FORMOSO, "Louis Mandrin legendája"


Videó: La complainte de Mandrin Traditionnel