I. Lois története - Történelem

I. Lois története - Történelem


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

I. Lajos

(SlpW: t. 700, 1,127 '; b. 33'9 ", dph. 15'6"; dr. 16'
cpl. 125; a. 20 24-pdr. sb. )

St. Louis -t 1827. február 12 -én helyezték el a Washington Navy Yard -on; 1828. augusztus 18 -án indult; és 1828. december 20 -án megbízta John D. Sloat parancsnok parancsnokot.

Az üzembe helyezésének napján St. Louis elindult, és a vajdasági Norfolkba ment végső felszerelésre. 1829. február 14 -én elhagyta a Hampton Roads -t, és a kubai Havanna felé vette az irányt. Innen Rio de Janeirón és a Horn -fokon keresztül Callao -ba, Peruba ment. Június 20 -án odaérkezve a háborús csőd csatlakozott a csendes -óceáni századhoz Jacob Jones komondor alatt; és 1831. szeptember 8 -ig az Amerika partjain hajózott, hogy megvédje az Egyesült Államok kereskedelmét és érdekeit. Aznap hajózott a Horn -fokra és a keleti partra, és december 9 -én érkezett Sandy Hook, N.J. 25 -én helyezték el New Yorkban.

Az 1832. szeptember 19 -én kirendelt St. Louis október 12 -én indult el New Yorkból, hogy a nyugat -indiai osztag egységeként a Pensacola -ban, Fla. A következő hat évet - főként a század zászlóshajójaként - a Karib -tengeren hajózta. 1838. május 28 -án Havannából New Yorkba vitorlázott, ahol július 1 -jén ismét rendes rendbe helyezték, és 1839. április 5 -ig felakasztották.

St. Louis június 30 -án hajózott, hogy csatlakozzon a csendes -óceáni századhoz a kaliforniai Monterey -ben. Útközben San Francisco -ban lépett be, ahol parancsnoka közbenjárott a kaliforniai kormány bebörtönzött külföldi lakosai miatt. Az volt a különbség, hogy ő volt az első amerikai hadifogoly, aki a zászlót a kikötőbe vitte. A Peru partjainál végzett műveleteket követően 1842. szeptember 15 -én visszatért Norfolkba, és másnap ott helyezték el.

St. Louis -t 1843. február 27 -én újból üzembe helyezték, és hamarosan zászlóshajóként csatlakozott a kelet -indiai századhoz. Szingapúrban járt 1844 elején, miközben az első kereskedelmi szerződésről tárgyaltak Kínával. 1845 szeptemberében visszatért Norfolkba, ahol átalakításon esett át, hogy a hajótestét 13 méterrel meghosszabbítsa. 1848. augusztus 11 -én Norfolkból indult Rio de Janeiróba, ahol a dél -amerikai állomáson szolgált, egészen 1851 júliusáig való visszatéréséig.

St. Louis legközelebb 1852. augusztus 24 -én indult Norfolkból a Földközi -tengerre. 1853. július 2 -án, amíg Törökországban, Szmirnában tartózkodott, parancsnoka követelte, hogy az osztrák fregatt, Huszár parancsnoka engedje szabadon Martin Kosztát. A forradalmi vezető emigrált az Egyesült Államokba, és bejelentette szándékát, hogy amerikai állampolgár lesz. Ezt követően, amikor Szmirnában volt üzleti ügyben, osztrák tisztviselők letartóztatták. A francia konzul közvetítése végrehajtotta Koszta szabadon bocsátását.

St. Louis 1855. május 8 -án visszatért New Yorkba, és novemberben ismét hajózott, hogy segítsen elfojtani a rabszolga -kereskedelmet Afrika nyugati partja mentén, és 1858. február 9 -én visszatért New Yorkba. Ugyanezen év szeptemberében csatlakozott a Home Squadron székhelyéhez Pensacola, Fla.

1861 januárjában, amikor a Mexikói Vera Cruznál lévő Otthonos Századnál szolgált, St. Louis -nak elrendelték, hogy térjen vissza Pensacola -ba, hogy őrködjön a polgárháború kitörését megelőző zűrzavar idején. Áprilisban segített Fort Pickens megerősítésében, majd csatlakozott a déli kikötők hatalmas blokádjához. Szeptember 5-én Brooklynnak segített a blokádfutó konföderációs brigád, Makaó elfogásában a Mississippi torkolatánál. Miután rövid időn át felfegyverzett a Philadelphiai Haditengerészet udvarán, amely most 4 8 "Sg., 12 32-pdrs., 2 20-pdr. Pr és 1 12-pdr. Sb-vel volt felfegyverkezve, 1862. február 24-én hajózott Cadiz felé, Spanyolország. A következő két évben sírva fakadt

az Atlanti -óceánon, körutazott az afrikai partvidéken, és a Kanári -szigeteken és az Azori -szigeteken és azok környékén járőrözött, konföderációs kereskedelmi portyázókat keresve. Cadiz és Lisszabon voltak az elsődleges bázisai az ilyen műveletekhez. 1864. november 26 -án visszatért Port Royal -ba, a dél -atlanti blokádszázad szolgálatába.

Három nappal később a St. Louis-i tengerészek és tengerészgyalogosok partra szálltak Boyd's Landingnél, hogy részt vegyenek az I. hadsereg-haditengerészet egyesített löketében a Broad folyón. Comdr. Parancsnoksága alatt. George H. Preble, az expedíció célja az volt, hogy segítse Sherman tábornokot, amint megközelítette Savannah -t, amikor a Grúzián át tartó menetelése végén járt. Ez a művelet december 29 -én fejeződött be. St. Louis ezután rövid időre visszatért a blokád szolgálatába, mielőtt végül a Philadelphiai Haditengerészethez hajózott. Udvar, ahol 1865. május 12 -én leszerelték. I

St. Louis pályafutása hátralévő részét Philadelphiában töltötte. Miután 1866 -ban felállították és szolgálatképtelennek nyilvánították, befogadó hajó lett a Ligaszigeten, és ezt a kötelességét 1894 -ig folytatta, amikor kiképzőhajóként kölcsönadták a Pennsylvania állam haditengerészeti milíciájának. 1904. november 30 -án, amíg ezt a szolgálatot végezte, nevét Keystone State -re változtatták. Végül 1906. augusztus 9 -én törölték a haditengerészet listájáról, és 1907. június 5 -én selejtezés céljából eladták Joseph G. Hitner Philadelphiának.


East St. Louis, Illinois

Kelet -St. Louis város az Egyesült Államokban, Illinois állambeli St. Clair megyében. Közvetlenül a Mississippi folyóval szemben található, St. Louis belvárosától és a Gateway Arch Nemzeti Parktól. East St. Louis a dél-illinois-i metró-keleti régióban található. Kelet -St. Louis egykor nyüzsgő ipari központ volt, mint a Rozsda -öv számos városa, és súlyosan érintette a munkahelyek elvesztését a 20. század második felében bekövetkezett ipari szerkezetátalakítás miatt. 1950-ben East St. Louis volt Illinois negyedik legnagyobb városa, amikor a lakossága elérte a 82 366 főt. A 2010-es népszámláláskor a város lakossága 27 006 fő volt, ami az 1950-es népszámlálás kevesebb mint egyharmada.

A város vízpartjának legutóbbi kiegészítése a Gateway Geyser. A Malcolm W. Martin Memorial Park területén a szökőkút a második legmagasabb a világon. Úgy tervezték, hogy kiegészítse a St. Louis folyón átívelő Gateway Arch -t, és 190 méter magasságig lő vízbe, amely megegyezik az ívvel.


Az igazi probléma a globalizációval

Hogyan tegyük felelősségre Trumpot

Kihez érkezik Trump?

1878 -ban a gabonavezető és a korábbi szövetségi lovas, Charles Slayback összehívta a helyi üzleti és civil vezetők találkozóját. Az volt a szándéka, hogy olyan titkos társaságot hozzon létre, amely ötvözi a New Orleans -i Mardi Gras pompáját és rituáléit a Thomas Moore ír költő által használt szimbolikával. Moore költészetéből Slayback és a St. Louis -i elit megalkotta Khorassan fátyolos prófétájának, egy misztikus utazónak a mítoszát, aki megmagyarázhatatlanul úgy döntött, hogy St. Louis -t műveleti bázissá teszi.

Az egész folyamatot bonyolult rituálé töltötte be: A helyi elitek titkos bizottsága kiválaszt egy személyt, aki névtelenül betölti a Fátyolos Próféta szerepét. A fátyolos próféta a szerelem és a szépség királynőjét választaná az elit bál résztvevői közül (természetesen a meghívók listáját is szigorúan bizalmasan kell kezelni), akikkel „Királyi Quadrille -t” táncolna, mielőtt drága emléktárgyat ajándékozna neki. egy tiarát vagy gyöngyöt. Ezek az ajándékok gyakran olyan drágák voltak, hogy családi örökséggé váltak. A bálhoz éppen olyan látványos felvonulás és vásár is társulna. 1878 októberében a polgári elit megszervezte az első felvonulást. Több mint 50 ezer nézőt vonzott.

Legalább két oka volt annak, hogy Slayback és társai létrehozták a Fátyolos Próféta Szervezetet, és megrendezték a pazar eseményeket. Az egyik 300 mérföldre északra volt. Az 1880 -as évek végén Chicago kezdte elárnyékolni St. Louis -t, mint szállítási és gyártási csomópontot. Szent Lajosnak minden módon, beleértve szimbolikusan is, emlékeztetnie kellett polgárait termetére. A VP Parádé felidézte az antebellum St. Louis Mezőgazdasági és Mechanikai Vásárt, egyfajta szakkiállítást és szüreti fesztivált együtt.

Úszó az 1955 -ös VP vásárból. (Missouri állam
Archívum/Flickr)

Talán még alapvetőbb, hogy az alelnöki tevékenységek válaszul szolgáltak a városban tapasztalható növekvő munkaügyi zavargásokra, amelyek nagy része a fehér és a fekete munkások közötti együttműködést jelentette. Egy évvel a Fátyolos Próféta Rend megalapítása előtt volt az 1877 -es nagy vasúti sztrájk, amelyben a vasutasok országszerte leállították az autókat, tiltakozva az utálatos fizetés és a munkakörülmények ellen. St. Louis -ban közel 1500 sztrájkoló munkás, fekete -fehér is, egész hétre leállította a vasúti áruszállítást. A St. Louis-i Munkáspárt bevonása végül kiterjesztette a tiltakozás követeléseit olyan dolgokra, mint a gyermekmunka tilalma és egy nyolc órás munkanap. Természetesen ez tarthatatlan volt az önkormányzati és az országos hatalmak számára. A sztrájk akkor ért véget, amikor a közelmúltban 5000 „különleges rendőrség” helyettesítette a szövetségi csapatokat a sztrájkolók szétszórására. Tizennyolc sztrájkolót megöltek. A sztrájk országosan 45 napon belül véget ért.

Thomas Spencer történész szerint A St. Louis fátyolos próféta ünnepe: Power On Parade 1877-1995, a VP rendezvényeinek elsődleges célja az volt, hogy visszavonja a nyilvános színpadot a társadalmi és gazdasági igazságosság populista követeléseitől. A felvonulásnak és minden pompájának több volt, mint puszta úszó sorozat a város utcáin, a város munkásosztályán. Egy misztikus, jóindulatú alak szimbóluma, akinek személyazonossága rejtély - csak két Fátyolos próféta fedte fel személyazonosságát - egyfajta üres héjként akart szolgálni, amely magában foglalta a status quo felhalmozott kiváltságait és erejét.

Valójában az osztály és a faj hegemóniájának üzenetét aláhúzandó, az első Fátyolos Próféta képe puskával és pisztollyal van felfegyverkezve, és külsejében feltűnően hasonlít egy klánszemélyhez. 1878. október 6 -án a Missouri republikánus „A próféta elbeszéléseiből könnyen észrevehető, hogy a felvonulást valószínűleg nem állítják meg utcai autók vagy bármi más.” Spencer a „lakókocsit” hivatkozik a munkaügyi sztrájkra. Az üzenet egyértelmű volt: Nekünk, bankároknak és üzletembereknek monopóliumunk van az erőszakkal és a vagyonnal. Nagyok és titokzatosak vagyunk, és félni is kell tőlünk. Az első Fátyolos Prófétáról, az egyetlenről, akit a szervezet bármikor készségesen elárult, John St. Priest St. Louis -i rendőrbiztosról, a vasúti sztrájkok elfojtásának aktív résztvevőjéről derült ki.

Természetesen kevés dolog ütött akkora félelmet a városatyák szívébe, mint a fehér/fekete munkaügyi együttműködés. A fekete-fehér munkások közötti együttműködés az 1877-es sztrájk idején a munkásellenes újságok „lázadásnak” minősítették a sztrájk támogatására felvonult felvonulást. Elkerülhetetlen, hogy néhány kisebb kifosztási esemény után kenyeret és szappant loptak el néhány helyi üzletből, St. Louis Dispatch „A sztrájkolókat„ csavargóknak és naplopóknak ”jellemezte, akik„ fosztogatásra és kifosztásra vágytak ” - írja Thomas Spencer. A munkaerőizmok fajok közötti hajlításának kísértete egy fegyveres polgári milíciát inspirált, amely a munkásosztály tüntetése ellen tiltakozott. Tragikusan emlékeztet a legutóbbi St. Louis -i eseményekre.

Az első fátyolos próféta a haladás és a bölcsesség témáját vette fel, és Spencer szerint „a bölcsességet a gazdagsággal egyenlítette ki”. Míg a 19. századi felvonulások meglehetősen demokratikusak voltak, és egyfajta játékot vagy a társadalmi rend megfordítását ünnepelték, ami a Mardi Gras -felvonulások egyik fő eleme, amely ihlette, a Fátyolos próféta eljárása hangsúlyozta a meglévő hatalmi struktúrát. Az 1878 -as felvonulás 17 úszó fölött az elkerülhetetlen „haladás” tablóját mutatta be, kezdve a korai Föld jeges pusztulásával, és az aranyozott kori iparosság nagy többletével végződve. A haladásnak ezt a fogalmát a korlátlan kapitalizmus elkerülhetetlen eredményeként ábrázolták, amelyet fehér, férfi vezetői alapítottak. Slayback, az eljárás szervezője is dobott egy zsákba furcsa mitológiai utalásokat, hogy megfelelően misztifikálja a menet tanújaként összegyűlt emberek tömegét.

Egy St. Louis -i város honlapja szerint: „A hagyományos VP -ünneplés a St. Louisans számára érzékelt kapcsolatot jelentett a közösség különböző elemei között az ünnepi ünnepségen, ugyanakkor megerősítette a jótékony kulturális elit fogalmát.” A St. Louis -i átlagpolgárok közül sokan pontosan tudták, mit képvisel a VP Ball and Fair, és ellenvéleményeik majdnem olyan kongresszussá váltak, mint maga a vásár. Spencer arról számol be, hogy a felvonulás legkorábbi éveiben nyilvános ellenérzés támadt az úszón ábrázolt felborító faji sztereotípiák ellen. (Valószínűleg nem kell meglepődni azon, hogy afrikai és zsidó amerikaiakat sok éven át nem engedtek be az alelnöki szervezetbe). A felvonulás idején a helyi áruházakban árultak borsóhajtót, hogy a szemlélők feldúlhassák a hivalkodó úszókat. A szakszervezetek gúnyos ellenfelvonulásokat tartottak, amelyek felborították az alelnöki szervezet pazarságát.

A St. Louis-i tiltakozás hagyománya a megosztottság szívmelengető ellen narratívája, amely szükségessé teszi. Ez nyilvánvalóvá vált az 1877 -es vasúti sztrájkokból a Michael Brown megölésére adott #handsupdontshoot válaszhoz. Az 1972-es Fátyolos Prófétát leleplezték Percy Green helyi polgárjogi vezető által valaha megrendezett egyik legdrámaibb gerilla-tüntetésen. A bált abban az évben a barlangszerű Kiel nézőtéren tartották. Gena Scott aktivista, drámaian lecsúszva a tápkábelről Lehetetlen küldetés, leleplezte a trónra ültetett prófétát. Kiderült, hogy a Monsanto akkori ügyvezető alelnöke, Tom K. Smith. Scott autóját bombázták, a házát pedig megrongálták.

A leleplezés a Kiel Auditoriumban segített kiemelni azokat a kínos igazságtalanságokat, amelyeket a VP Fair and Ball képviselt. A szervezet kissé fellazult, 1979-ben még megnyitotta sorait az afroamerikai tagok előtt, de a 70-es évek végére még a tagok is kissé zavarban voltak a látványtól. Spencer William Martiz alelnököt idézi: „Sokan a 70 -es évek végén„ nyugtalannak érezték magukat a társadalmi konnotációk miatt ”, és sokan azt mondták:„ Vegye le azt az átkozott labdát a televízióból, ne erőltesse ezt a közösségre . ”” 1992 -re az esemény neve Fair Saint Louis -ra változott, névlegesen törölve a múlthoz való kapcsolódást.

A VP Fair and Ball -nak a társadalmi nyomás hatására változnia kellett, de az elit sorait alkotó emberek hatalmi monopóliuma változatlan maradt. 2000 -ben Spencer elmondta Riverfront Times, „A szervezet egyik szerepe az, hogy ezeket az embereket üzleti kapcsolatokkal tartsa fent, hogy a kis Johnny -t vállalati munkakörbe juttassa, és az 1950 -es és 1960 -as évekre a St. Louis összes vállalati vezérigazgatója ugyanazokkal a nevekkel rendelkezett, mint a üzleti vezetők az 1880 -as években. Ha sokat tud St. Louis történetéről, mikor kezdték el igazán a vállalatok a szeméttelepet? Ezeknek az embereknek a vezetése alatt állt. ”

Érezve az ipari versenytársak északi északi hőségét és a városon belüli munkanélküliséget, St. Louis üzleti elitje 1878 -ban úgy döntött, hogy megduplázza a város statikus faji és gazdasági hatalmi szerkezetét. A fátyolos próféta bál és vásár erőteljes szimbóluma volt az irányítás újbóli megerősítésének. De a mögöttes társadalmi kérdések továbbra is nyűgösek. St. Louis visszautasította, számtalan, saját maga által okozott, látható és láthatatlan sebet szenvedett. Michael Brown most része ennek a történetnek. Ha a Monsanto ügyvezetőjének 1972 -es leleplezése leleplezte a St. Louis -t működtető titkos hatalmi struktúrát, Brown lövöldözése ugyanúgy feltárta a fátyolos próféták által intézményesített egyenlőtlenség áldozatait.


A Saint Louis Egyetem idővonala

Az SLU lesz az első felsőoktatási intézmény a Mississippi folyótól nyugatra, amikor a Saint Louis Akadémiát (később Saint Louis College néven ismerik) egy magánlakásban alapítják a Mississippi folyó közelében, Louis William DuBourg tiszteletes, Louisiana katolikus püspök kérésére. .

A SLU Művészeti és Tudományos Főiskola története az eredeti Saint Louis Akadémiára nyúlik vissza.

A Jézus Társasága átveszi az irányítást a kollégium felett, Peter J. Verhaegen atya, S.J. lesz az iskola első jezsuita elnöke.

A főiskola, ma Saint Louis Egyetem, hivatalos oklevelet kap a Missouri államtól, és ez lesz az első egyetem a Mississippi folyótól nyugatra. Az SLU a Mississippi folyótól nyugatra is elkezdi kínálni az első posztgraduális programokat.

Az SLU megalapítja az első orvosi iskolát a Mississippi folyótól nyugatra.

A Szent Ferenc Xavier Főiskola templom, más néven College Church, a Kilencedik utcában és a Washington Avenue -n alapul. A jelenlegi belvárosi templomépület építése 1884 -ben kezdődik és 1914 -ben fejeződik be.

Az SLU megalapítja az első jogi osztályt a Mississippi folyótól nyugatra.

Az egyetemi hatóságok földterületet vásárolnak a Grand és Lindell sugárúton, hogy felkészüljenek a belvárosból az SLU jelenlegi helyére való költözésre.

A DuBourg terem július 31 -én, Loyola Szent Ignác, a Jézus Társaság alapítójának ünnepén nyílik meg. Bár az épület jelenleg az SLU adminisztrációjának ad otthont, a megnyitó épületében az Egyetem minden művelete megtalálható volt, beleértve a tantermeket, laboratóriumokat, múzeumot és könyvtárat, valamint kollégiumokat mind a hallgatók, mind a jezsuita kar számára.

Az SLU felvásárolja a Marion-Sims-Beaumont Orvostudományi Főiskolát, amely a Grand Boulevardon és a Caroline Streeten található.

Az SLU játékosa, Bradbury Robinson dobja az első passzt. Az SLU 1888 -ban játszotta első focimeccsét a Washington Egyetem ellen, és 1949 -ben befejezte programját.

A Saint Louis Egyetem Jogi Iskolája felvesz öt diáklányt - az első nőket, akik a Saint Louis Egyetemen tanulnak.

A Billikent, a Saint Louis Egyetem kabaláját Florence Pretz amerikai rajztanár és illusztrátor készítette. Tudjon meg többet a Billiken egyedülálló történetéről.

Megalakul a Kereskedelmi és Pénzügyi Iskola, a Richard A. Chaifetz School of Business elődje. Ez az első üzleti iskola a Mississippi folyótól nyugatra.

A WEW, a Mississippitől nyugatra fekvő legrégebbi rádióállomás és az ország második legrégebbi rádióállomása éri el a sugárzást. Több mint 40 éve az SLU tulajdonában volt.

Az SLU professzora, James B. Macelwane, S. J. megalapítja a geofizika első osztályát a nyugati féltekén.

Az SLU első hazatérési és egyetemi bálját tartja.

A Parks Air College -t, később a SLU Parks College of Engineering, Aviation and Technology alapítóját, a St. Louis -i Lambert Field -en alapította Oliver "Lafe" Parks. A főiskolát 1946 -ban a Saint Louis Egyetemnek adta. Ez a legrégebbi szövetségi tanúsítvánnyal rendelkező repülésiskola a Mississippi folyótól nyugatra.

Megalakul az Ápolóiskola. Továbbra is az első az Egyesült Államokban, amely gyorsított BSN -t hozott létre, és az első Missouriban, amely Ph.D. program.

Anya Marie Kernaghan, R.S.C.J. ő lesz az első nő, aki PhD fokozatot szerzett a Saint Louis Egyetemen. A diplomája fizika volt.

Megalakul a Saint Louis Egyetem Szociális Munka Iskolája. Az iskola 2013 -ban a Népegészségügyi és Szociális Igazságügyi Főiskola részévé vált.

Az Egyetem megnyitja a Firmin Desloge Emlékkórházat - később a Saint Louis Egyetemi Kórház nevet. Az egyetem 1998 -ban értékesítette a kórházat, amely olyan eredményeknek ad otthont, mint az állam első szívátültetése.

Claude Heithaus atya, S.J., prédikációt tart a College Church -ben, és elítéli a faji előítéleteket Amerikában, ami végül a Saint Louis Egyetem integrációjához vezet. Azon a nyáron öt afroamerikai diákot vesznek fel az SLU-ba-két egyetemistát és három posztgraduális hallgatót-, így az SLU az első egyetem a 14 korábbi rabszolga-állam bármelyikében, amely hivatalos integrációs politikát alakított ki.

Az egyetem megvásárolja a Samuel Cupples Házat, hogy diákszövetségként szolgáljon. A Cupples House -t később helyreállították, és most történelmi otthonként és galériaként nyitva áll a nyilvánosság előtt.

A Művészeti és Tudományos Főiskola együttnevelővé válik. Míg a nők 1908 óta részt vehettek a diplomás és válogatott programokon, addig az egyetemi férfiak és nők nem regisztrálhattak és együtt nem vehettek részt órákon.

A Saint Louis Egyetem jezsuitái végzik azt a vallási szertartást, amely az "Ördögűző" könyv és film alapjává válik.

A Marguerite Hall a Saint Louis Egyetem első női rezidenciájaként nyílik meg. 1971-ben ez lesz az egyetem első közös társasháza.

Megnyílik az egyetem XII. Piusz Emlékkönyvtára, amely XII. Piusz pápa tiszteletére áll. A Kolumbusz Lovagok Vatikáni Filmkönyvtár itt jön létre, és ez lesz az első ilyen jellegű tárház a Vatikánon kívül.

A Saint Louis Egyetem elindítja az 1-8-1-8 Tervet, amelyet most 1818 Advanced College Credit Programnak hívnak, és amely lehetőséget nyújt középiskolásoknak, hogy bizonyos középiskolai tanfolyamokra egyetemi krediteket szerezzenek. Az SLU programja a nemzet legrégebbi kettős hitelprogramja.

Az SLU lesz az első nagy katolikus egyetem, amely kuratóriumában a laikusok és a papság együttes jogi felelősségét ruházza fel az intézményi politikáért.

Az SLU egyetemet alapít Madridban, Spanyolországban. Eredetileg külföldi tanulmányi programnak szánták az amerikai főiskolai hallgatók számára. A SLU-Madrid ma a Saint Louis Egyetem önálló campusa, ahol több mint 65 ország diákjai vesznek részt egyetemi és posztgraduális képzéseken.

Az SLU sebészei elvégzik az első szívátültetést Középnyugaton.

Az SLU Egyetemi Nyilvántartói Irodája rendelkezik első számítógéppel.

Megalakul az SLU Szövetséges Egészségügyi Szakmák Iskolája, jelenleg a Doisy Egészségtudományi Főiskola.

Megnyílik a Simon Rekreációs Központ.

Az SLU bemutatja az elnöki ösztöndíjat, amely négyéves, teljes tandíjjal járó díj. Az elnöki ösztöndíjasok képviselik az egyetem legelőkelőbb hallgatói vezetőit.

Az SLU megalapítja a Vakcinafejlesztési Központot. A Központ fontos szerepet játszott számos, a közegészséget védő vakcina kifejlesztésében, beleértve a FluMist orrspray -influenza elleni védőoltást, valamint a himlő és más potenciális biológiai fegyverek elleni oltóanyagokat az Egyesült Államok elleni 2001. szeptember 11 -i támadásokat követően.

Az első késő esti vasárnapi diákmisét a Szent Ferenc Xavier Főiskola templomában tartják. Most az SLU hagyománya, különösen az egyetemisták számára, a misét minden vasárnap tartják, amikor az SLU ülésezik a tanév során.

Az SLU férfi és női labdarúgócsapatának otthont adó Robert R. Hermann Stadiont keresztelték el.

Az SLU megnyitja Missouri első közegészségügyi iskoláját. A Saint Louis Egyetem Közegészségügyi és Szociális Igazságügyi Főiskola néven ismert, ez az egyetlen akkreditált katolikus, jezsuita közegészségügyi iskola az országban.

A Joseph G. Lipic Clock Tower Plaza felkerült az egyetemre, amely egy olyan projekt csúcspontja, amely lezárta a West Pine Boulevardot a Spring és a Vandeventer sugárutak között, hogy egy nagy sétálóutcát hozzon létre.

Megnyílik a Saint Louis Egyetem Kortárs Vallásművészeti Múzeuma (MOCRA). Ez a világ első vallásközi kortárs művészeti múzeuma, amely vallási és spirituális témákat dolgoz fel.

SLUGondoskodás Az Orvoscsoport a Saint Louis Egyetem tudományos orvosi gyakorlataként jön létre.

Az SLU Szakmai Tanulmányok Iskola önálló egységként jön létre. Az iskola az 1960-as évekre vezethető vissza, amikor az SLU nem hagyományos programokat indított felnőtteknek, amelyeket akkor Metropolitan College néven ismertek.

Az SLU megnyitja a Paul C. Reinert, S.J., Center for Transformative Teaching and Learning -t.

A Saint Louis Egyetem lesz az országos Campus Kitchen Project első helyszíne.

Az egykori St. Louis Clubban található Saint Louis Egyetem Művészeti Múzeuma nyitva áll a nagyközönség előtt, ahol forgó kiállítások, modern és kortárs művészetek, a nyugati jezsuita missziók gyűjteménye és az ázsiai díszítőművészet látható.

A Billikens csatlakozik az Atlantic 10 konferenciához. Az SLU -nak 18 NCAA Division I csapata van.

Megnyílik a 82 millió dollár értékű Edward A. Doisy Kutatóközpont, 80 kutatólaboratóriummal 10 emeleten.

A Chaifetz Arena 80,5 millió dollárba kerül. 10 600 férőhelyes.

A Saint Louis Egyetem Jogi Iskolája St. Louis belvárosába költözik. A Scott Hallban található, ahol a Saint Louis Egyetem Jogi Könyvtára és az SLU jogi klinikái is találhatók.

Az Egyetem megnyitja Globális Állampolgársági Központját az egykori West Pine Gym -ben.

Az SLU megadja a világ első filozófiai doktori diplomáját a repülésben.

Az SLU első állandó laikus elnöke, Fred P. Pestello, Ph.D. hivatalba lép.

Az Oktatási Iskola önálló egységként debütál, visszatérve ahhoz a névhez, amellyel 1925-ben kezdődött.

Az SLU a Gateway Arch alatt tartott szentmisével indítja bicentenáriumi ünnepségeit - ez volt az első szentmise, amelyet valaha a St. Louis -i nevezetességben tartottak.

Dr. Jeanne és Rex Sinquefield 50 millió dolláros történelmi ajándékot adnak az SLU -nak, amely az egyetem történetének legnagyobbja.


A Bay St. Louis rövid története

1698-ban XVI. Lajos francia király régóta álmot érhetett el a Mississippi folyó felkutatásáról. Elküldte Pierre LeMoyne -t, Sieur d & rsquoIberville -t és Jean Baptiste -t, LeMoyne -t, Sieur d & rsquoBienville -t, hogy keresse meg a folyót, és követelje Franciaország számára az általa lecsapolt összes területet.

Spanyolország megtudta a küldetést, és elküldte hajóit a St. Augustine -i kolóniájáról, hogy először foglalják el a területet, így amikor d & rsquoIberville és d & rsquoBienville beléptek Pensacola kikötőjébe, a spanyolok már erődöket építettek a Santa Rosa -szigeten. A franciák északra és nyugatra haladtak a part mentén, és nem észlelték a Mobile Bay -t, de 1699. február 10 -én partra szálltak a Hajó -szigeten.

Miután négy nappal később felvette a kapcsolatot Biloxi bennszülötteivel, a felfedezők megtudták, hogy a vizek atyja és rdquo nyugatra feküdtek. Április 28 -án a Saint Louis -öböl partján táboroztak, nyugat felé haladtak, és március 2 -án megtalálták az elfoghatatlan folyót. Március hónap hátralévő részét azzal töltötték, hogy felfedezték a folyót északra, Baton Rouge -ig, mielőtt visszatértek a lefelé vezető folyóhoz hazafelé. . A visszaút során kapcsolatba léptek egy indiai törzzsel, akinek birtokában volt egy levél, amelyet tizennégy évvel korábban Henri de Tonti hagyott magukkal, aki Montrealból ereszkedett le a folyón. Így Franciaország megszerezhette a folyó által lecsapolt összes földterületet, az Egyesült Államok kontinentális részének negyvenkét százalékát.

Visszatérve hajóikhoz a Hajó -szigetre, a párt március 30 -án ismét a Saint Louis -öbölben táborozott. Az áprilisi hónapot Fort Maurepas építésével töltötték, a mai Ocean Springs -ben. Iberville visszatért Franciaországba, otthagyva harmincöt embert és öccsét, Bienville-t M. deSauvole parancsnoksága alatt, aki röviddel ezután meghalt, és Bienville átvette a telep vezetését.

1699. augusztus 25 -én Bienville felfedezte a Szent Lajos -öblöt, és elnevezte IX. Lajosnak, a francia királynak, aki mindkét keresztes hadjáratot a Szentföldre vezette, ez volt az ő szentté avatásának 1297 -es időpontja. Decemberben Bienville létrehozta az első kolónia a Bay Saint Louis -ban, egy őrmesterből és tizenöt katonából, így létrejött a harmadik kolónia a Mexikói -öbölben. Újabb tizennyolc év telt el, mire feladta azon erőfeszítéseit, hogy mélyvízi hozzáférést találjon a francia gyarmatok bármelyikéhez, és felépítette az erődöt és New Orleans-t.

A közép -öböl jelentősége csökkent, mivel az európai forgalom inkább New Orleans -ba irányult. A következő nyolcvan évben ezek a francia katolikus telepesek az Öböl mentén az indiánok között éltek, elfogadva szokásaikat és törvényeiket. Sok házas indiánt vagy néger nőt hoztak be Santo Domingóból. Vadászok és halászok voltak. Nem volt templomuk, iskolájuk vagy kormányuk.

Az 1803-as Louisiana-i vásárlás után a területet megnyitották a tanyaiak előtt, és három év alatt harmincháromszáz ember költözött a területre, főleg Virginiából, Tennessee-ből, Georgia-ból és a Carolinákból. Ezek az angolszász protestánsok a parton telepedtek le Mobile-tól a Saint Louis-öbölig, de az öbölön átívelő híd még 110 évig nem volt az 1817-es államiság után. Bay Saint Louis-t az ország első törvényhozásának első törvénye foglalta magában. Mississippi állam 1818. január 4 -én. (A várost Shieldsboro -nak hívták 1802 -től a névig Bay Saint Louis A kolónia azonban rendületlenül francia maradt, viszonylag elszigetelve az amerikaiaktól, de szoros kapcsolatait megtartotta francia New Orleans -i unokatestvéreivel. Ezt követően a Bay Saint Louis a gazdag New Orleaniak nyári otthonává vált, és ezzel megerősítette a város francia kultúráját, amelyet megőrzött a 20. század elején.

New Orleans kozmopolita és európai hozzáállása alakította a Bay Saint Louis -i emberek kulináris, művészeti és társadalmi szokásait, amely híres lett a finom ételekről, az elismert művészekről és a barátságos légkörről. A Hancock megyei pénzügyi jólét, amelyet a Stennis Space Center 1963 -as épülete bővített, új lakókat és további kulturális sokszínűséget hozott.


St. Louis Place: A történelmi környék, amit nem tudhat (de érdemes)

1. James Clemens Mansion, 1849 Cass Avenue. Fotó: Chris Naffziger

2. Columbia Sörgyár, 2000 Madison Street. Fotó: Chris Naffziger

3. St. Louis Avenue, Parnell és N. Florissant sugárút között. Fotó: Chris Naffziger

4. Szent Ágoston római katolikus templom, 3114 Lismore. Fotó: Chris Naffziger

Az átlagos St. Louis -i lakos valószínűleg soha nem is hallott a történelmi St. Louis Place környékről. A város legrégebbi nevezetességeinek otthona, a belvárostól északnyugatra fekvő terület nehézségekkel küzdhet, de messze nem legyőzött. Paul McKee északi oldali regenerációs projektjének kellős közepén a St. Louis Place jövője minden eddiginél aktuálisabbá válik.

A polgárháború előtt a St. Louis Place kint volt az országban, és csak az 1870 -es években kezdett fejlődni. Mint az újonnan érkezett bevándorlók egymást követő hullámainak befogadója, a terület saját sikerének áldozata volt, mivel minden új etnikai csoport virágzott a St. Louis Place -en, nyugat felé vették céljukat, és a város külterületének újabb városrészeibe költöztek. Sajnos az utolsó bevándorlási hullámot, amely a St. Louis Place -t hívta otthonnak, nem pótolták, és a környék hosszú, lassú hanyatlása a 20. század második felében kezdődött.

Annak ellenére, hogy az egész város történelmi épületeinek legsúlyosabb veszteségeit szenvedte el, a St. Louis Place továbbra is a környék lenyűgöző építészetével büszkélkedhet.

1. James Clemens Mansion, 1849 Cass Avenue

A Mark Twain nagybátyja által épített James Clemens Mansion a divatos mérföldkőnek kell lennie a St. Louis turisztikai körökben. Ehelyett üresen áll ez a csodálatos példa a polgárháború előtti vidéki otthonra, figyelemre méltóan megőrzött, de gyorsan romló öntöttvas homlokzattal. A házat Clemens számára Patrick Walsh tervezte 1859-60-ban, a későbbi 19. században kolostor lett. A kísérő kápolna, amely 2008 -ban tetőtörést szenvedett, a kastély második életére utal. Abandoned for just over a decade, it seems almost unbelievable that a city that champions its connection to Mark Twain would let such an important part of its history waste away.

2. Columbia Brewery, 2000 Madison Street

The South Side long has laid claim to the brewing business in St. Louis, hosting the headquarters of Anheuser-Busch and the former Lemp Brewery. But beer was brewed throughout the city, including within the confines of St. Louis Place. The massive Columbia Brewery, with its distinctive smokestack, also provided jobs for generations of immigrants to the neighborhood. Later rechristened Plant No. 5 in the Falstaff Brewing Company, the brewery went silent in 1967, just as urban blight began to encroach in the surrounding blocks. But the brewery hasn't stayed empty along with the surrounding blocks of historic houses, developers converted the old plant into apartments.

3. St. Louis Avenue, Between Parnell and N. Florissant Avenues

Back before the automobile allowed the wealthy of St. Louis to live miles away from the working class, the newly prominent German businessmen who made St. Louis Place a thriving neighborhood lived blocks away from their employees along St. Louis Avenue. Their stunning Italianate, Second Empire and Romanesque Revival mansions still stand proud, and are well-maintained. While Lafayette Square rightly receives attention for possessing some of the most stunning architecture in St. Louis from the 1870s and 1880s, St. Louis Avenue easily challenges that more famous South Side neighborhood for sheer beauty and preservation of its stately mansions.

4. St. Augustine Roman Catholic Church, 3114 Lismore

Standing in front of the old St. Augustine Roman Catholic Church, one quickly realizes that not everything is perfect in the St. Louis Place neighborhood. A congregation that once boasted thousands of parishioners dwindled until the Archdiocese closed the church in 1982 the blocks surrounding the church sit vacant and devastated by brick theft. But the amazing edifice, towering over the empty fields, offers hope for the neighborhood. If St. Louis once had the ambition to build such a gigantic Gothic Revival masterpiece, it certainly can find inspiration to save this forgotten but historic corner of the city.


How to search for the history of a St. Louis home

The Genealogy and Local History Index offers one way to look into the stories behind local buildings.

Every day, Missouri History Museum associate archivist Dennis Northcott navigates an alternate version of St. Louis that spans centuries and decades. It exists in spidery notes on index cards that are neatly filed in the drawers of the card catalog, and in diaries, letters, yearbooks, and real estate listings. It also exists in copies of Budcaster, Anheuser-Busch’s employee magazine. And sometimes it lives in two places at once.

Ten years ago, Northcott saved a spreadsheet to his desktop and began indexing the stuff that nem volt in the catalog. “I thought, this is kind of ridiculous that we’re putting cards in this catalog in the internet age,” he says.

Eventually the project mushroomed into the Genealogy and Local History Index. When one of those sources of information pops up, he and his volunteers often spend a year or more translating it into searchable digital information. One volunteer entered every unique first and last name mentioned in MHM’s collection of Union Electric Magazine: approximately 40,000 first names and 40,000 last names.

“These employee magazines are just jam-packed,” Northcott says.

Soon after the Index went online, Northcott realized that it wasn’t just attracting people looking for ancestors. People were researching the history of a house. “So then, whatever source we were indexing, whenever that source had a St. Louis city or county address, we were typing that into the address field. Now, if you’re researching your home or address, you can go to the address search and find some of these magazines, which say so-and-so lived at this address,” he says. He shows the proof: a UE magazine bearing a two-page spread about the company’s Christmas lighting contest for emplyees, complete with names and home addresses.

As material is added, the Index becomes more useful. He’s currently adding information from the real estate sections of the Elküldés után és Globe-Democrat. When he’s browsing newspapers on microfilm and sees a home or a building, he keys in the address, the name of the buyer, and of the seller.

Northcott says one of the most coveted items is an old picture of a person’s house, but it’s often tough to find, which is why the employee magazines are so invaluable. But, he says, if you can find one, it can serve a purpose beyond the “Hey, that’s cool!” factor.

“Just recently, Richmond Heights was celebrating its centennial, so I was asked to give a talk,” he says. “One of the women who went searched our genealogy index for her address and found that one of the UE magazines had a picture of her home. She’d heard a story that there was a set of stone stairs leading to the back door, and she wanted to restore the house to the way that it had been—and sure enough, the photograph showed exactly that.”

On August 26, Northcott leads one of his twice-yearly House History Workshops. Registration is required. Call 314-361-9017, or visit mohistory.org for more information.


Inside the history of the Central West End

Courtesy of the Missouri History Museum

Statue of Sen. Francis P. Blair at Lindell Boulevard Entrance to Forest Park. Photograph by unknown, ca. 1930.

On the historic streets of the Central West End, one can find Candace O’Connor, author of nine books on Midwestern history, digging into the neighborhood’s cycles of dilapidation and revitalization to gain a better understanding of its social and cultural story.

Her new book, Renaissance: A History of the Central West End, chronicles the rise, fall, and rebirth of the neighborhood, spanning its founding to the present day. The book is filled with archival photos, personal recollections, and forgotten stories of the private streets, gated communities, and opulent mansions—as well as the exclusivity that drew the wealthy there. O’Connor’s book also serves as literary accompaniment to the Nine Network documentary, A Place Worth Saving: The Story of the Central West End, for which O’Connor served as a creative consultant.

O’Connor spoke to SLM about what she learned while researching her new book and the documentary, as well as why the past and future of the CWE are such an important part of St. Louis.

How does your book address the social and economic changes of the Central West End?

I called the book reneszánsz because the area has experienced a rebirth. Still, it hasn’t quite come full circle. At the start, the Central West End was settled by the white, wealthy, largely Protestant St. Louis elite. Today, of course, the neighborhood has a wonderfully diverse mix of people.

As your were researching on the CWE, what surprised you about the neighborhood?

I thought I knew a great deal about the Central West End, but once I delved into its history, I discovered how much I didn’t know. In chapter one, I talk about The Book of St. Louisans, compiled by a local newspaper in 1912, which lists the 4,000 leading men of the city along with their addresses. It is astonishing how many lived in the Central West End. There were Civil War veterans from the Union and Confederate forces, lawyers, doctors, prominent businessmen, lots of Washington University graduates. But there was one common denominator: to one degree or another, they were all wealthy.

Courtesy of the Missouri History Museum

This billboard advertised the 1904 World’s Fair in Minneapolis, Minnesota, 1904

Can you tell us about the origins of the private places in the CWE?

From the beginning, well-to-do St. Louisans have been moving west from one exclusive enclave to another, from Lucas Place downtown, to Vandeventer Place in Midtown St. Louis, to the Central West End, and eventually on to Clayton and Ladue. So the desire to live among other wealthy people in a beautiful neighborhood certainly wasn’t new.

Do you foresee a rising demand for large historic homes like the ones in the CWE?

I’m better at portraying the past than I am at predicting the future, but I certainly hope that people will always treasure these magnificent homes. We have lost far too many already. It was horrifying to see how many mansions along Lindell or West Pine were torn down from the ’40s through the ’60s.

Who were some of the area’s heroes and pioneers?

Early heroes included the architects and developers. Jacob Goldman, a successful cotton merchant, established Hortense Place after he wasn’t allowed to build on another private place because he was Jewish.

A major hero was David Francis, chief organizer of the 1904 World’s Fair, which spurred development of the Central West End. Francis also owned a fabulous mansion himself in the neighborhood, which was later torn down.

During the period of decline, the heroes were all the people, the residents, churches, politicians, and merchants who stayed and fought to bring about change.

Courtesy of the St. Louis Zoo

The Flight Cage at the St. Louis Zoo under construction

Are there any particular homes or buildings that stand out as historic landmarks?

There are so many! The Chase Park Plaza closed in 1989 but beautifully reborn. The St. Louis Cathedral Basilica, with its astonishing mosaic work. Or the cultural institutions in Forest Park that arose during and after the World’s Fair: the Saint Louis Art Museum, the Missouri History Museum, parts of the zoo, such as the graceful Bird Cage and the homes and buildings in the area connected with well-known authors like Tennessee Williams, T.S. Eliot, Sara Teasdale, and Kate Chopin.

What are your favorite buildings in the CWE?

It’s hard to choose. For many years, I was a member of Second Presbyterian Church, and I love its glorious interior. It has the largest collection of Tiffany windows west of the Mississippi. All the private places are wonderful, but I secretly adore Washington Terrace and Fullerton’s Westminster Place. I wish I had bought one of those homes in the 1960s, when prices were so low!

A Place Worth Saving: The Story of the Central West End can be viewed online. For more information on Renaissance: A History of the Central West End visit Reedy Press.


Parish History

The history of St. Louis parish is a history of the Batesville Community. During the past one hundred years ( now 150 years ) the St. Louis Congregation has grown from very humble beginnings until it is now one of the largest and most influential parishes in the Archdiocese of Indianapolis. During that time it has developed as a leader in the spiritual, moral and educational life of the community.
This leadership is a tribute 'to the devoted efforts of many, both religious and lay people, who have dedicated themselves to this task during the past one hundred years. It is also a challenge to this generation and future generations to carry on this work. Much has been done but much remains to be done.

In the following pages we have attempted to capture the spirit of St. Louis and to show the progress of the parish and express our appreciation to all who have had a part in that progress. We hope it may be an inspiration to all of us to make our best efforts to continue the advancement of St. Louis parish to still further leadership for God and Country in the Batesville Community.

JOHN FRUSHOUR,
* Member of the St. Louis Church Council

And the Lord said . . . I have heard thy prayer and thy supplication, which thou hast made before Me: I have sanctified this house, which thou hast built, to put my name there forever, and my eyes and my heart shall be there always." - III Kings 9, 3.

* (Four days after Mr. Frushour penned the above he suddenly passed to his eternal reward, February 16, 1968, R.I.P.)

History is interesting to most people. It becomes more interesting when It Is about people and places with which the reader Is familiar. For that reason, natives and former natives of Batesville will have a particular attraction in reading the few words that are put together in the following pages.

No attempt was made to compile a scholarly treatise, but an effort was made to be accurate while bringing out the things that were important to the people who have formed the St. Ludwig's - now St. Louis - Parish during the past one hundred years.

These priests, sisters and people of God were very human and reacted in a human way to the challenges, successes and failures of their times. We have tried to portray them as human beings and bring alive the events that shaped their lives.

As far as can be learned, no detailed history of this parish has ever been written. Many hours, therefore, had to be spent poring over faded papers and books written in German with Gothic script and at times well nigh illegible. A magnifying glass was a necessary tool in this work. The fruit of hours of effort at times would be the small enlightening incident that gave depth to the overall picture or confirmed some fact.

We hope the history will prove both enlightening and encouraging that it will show people have always had goals and problems in reaching these goals that these members of the flock and their leaders never flagged in striving for those Christian goals that are the object of every Catholic parish.


St. Louis’s Gateway Arch is completed

On October 28, 1965, construction is completed on the Gateway Arch, a spectacular 630-foot-high parabola of stainless steel marking the Jefferson National Expansion Memorial on the waterfront of St. Louis, Missouri.

The Gateway Arch, designed by Finnish-born, American-educated architect Eero Saarinen, was erected to commemorate President Thomas Jefferson’s Louisiana Purchase of 1803 and to celebrate St. Louis’ central role in the rapid westward expansion that followed. As the market and supply point for fur traders and explorers—including the famous Meriwether Lewis and William Clark—the town of St. Louis grew exponentially after the War of 1812, when great numbers of people began to travel by wagon train to seek their fortunes west of the Mississippi River. In 1947-48, Saarinen won a nationwide competition to design a monument honoring the spirit of the western pioneers. In a sad twist of fate, the architect died of a brain tumor in 1961 and did not live to see the construction of his now-famous arch, which began in February 1963. 

Completed in October 1965, the Gateway Arch cost less than $15 million to build. With foundations sunk 60 feet into the ground, its frame of stressed stainless steel is built to withstand both earthquakes and high winds. An internal tram system takes visitors to the top, where on a clear day they can see up to 30 miles across the winding Mississippi and to the Great Plains to the west. In addition to the Gateway Arch, the Jefferson Expansion Memorial includes the Museum of Westward Expansion and the Old Courthouse of St. Louis, where two of the famous Dred Scott slavery cases were heard in the 1860s.


Nézd meg a videót: Tiltott történelem - Mussolini halála


Hozzászólások:

  1. Kwami

    Köszönöm, nagyon tetszett.

  2. Javier

    Nagyon értékes kifejezés

  3. Becan

    you were visited by the idea that simply shines

  4. Murdoch

    what abstract thinking

  5. Kigahn

    Most már minden világos, köszönöm szépen a magyarázatot.

  6. Kimane

    Azt hiszem, nincs igazad. Biztos vagyok benne. Írj PM -ben.



Írj egy üzenetet