A homoszexuálisok kezelése a náci Németországban

A homoszexuálisok kezelése a náci Németországban

Olvastam, hogy a náci Németország csak homoszexuálisok ellen indított eljárást, nem meleg nőkkel. Ez engem nagyon megzavar.

Értelmezésem szerint a nácik növelni akarták az árja népességet, és úgy tűnik, hogy kizárólag a meleg férfiak nem sokat segítenek ebben a törekvésben. Azonban egy árja nő, aki meleg, sokkal nagyobb veszteségnek tűnik. Miért zárták be a meleg férfiakat koncentrációs táborokba, és ölték meg / végezték halálra őket, de egyáltalán nem indítottak büntetőeljárást a meleg nők ellen? Nem lenne sokkal logikusabb arra kényszeríteni őket, hogy árja férfiakkal gyermeket vállaljanak?

Továbbá, miért tették azokat a meleg férfiakat, akik képesek voltak koncentrációs táborokban harcolni? Ez nagyon logikátlannak tűnik számomra.

Ha jól értem, a legtöbb náci meg volt győződve arról, hogy a homoszexualitás veleszületett. Csak néhányan gondolták, hogy az élet során megszerezték. Megértem, hogy attól tartottak, hogy a háború veszteségei miatt csökken az árják száma, és növelni akarták népük reprodukcióját, de egyenesen eltávolították őket a munkaerőből vagy a hadseregből (nem számolok kényszermunkatáborban) rövid ideig, mielőtt végleg meghalna, mint a munkaerő része, mert… nos, rövid idő után meghaltak, ahhoz képest, hogy a koncentrációs táborokon kívül dolgozhatnának) igazán hülyeségnek tűnik csinálni.

Még ha meg is akarták volna győződni arról, hogy az egyenes emberek nem fertőződnek meg homoszexualitással a melegeknek való kitettség miatt, akkor sem használhatnának meleg férfiakat háborús erőfeszítéseikre? Lehetséges, hogy dedikált meleg részlegei vannak, hogy minimálisra csökkentsék az egyenes férfiak meleg férfiaknak való kitettségét.

Miért volt jól a rendes lakosságban élő meleg nők, amikor néhányan attól tartottak, hogy a homoszexualitás fertőző lehet? Nem kellene azoknak, akik megvetették a melegeket, és azt feltételezték, hogy a homoszexualitás megszerzett tulajdonság, azt támogatniuk kellene, hogy az árja nőket arra kényszerítsék, hogy szexeljenek árja férfiakkal és gyermekekkel, és ezáltal növeljék az árja népességet, jó eséllyel a gyermekek egyenesek legyenek?

Tudom, hogy csak a férfiaknál volt törvény, amely kriminalizálja a homoszexualitást, a nőknél nem, de valami hülye régi törvényt biztosan meg lehet változtatni.


Túl kevés leszbikus volt a férfi homoszexuálisokhoz képest ahhoz, hogy külön törvényeket hozzanak. Az uralkodó tanítás szerint (nem csak a Harmadik Birodalomban), a homoszexualitást "ápolás" terjesztette. Alapvetően az idősebb homoszexuálisok megtalálják a fiatalabb áldozatokat, akik nem teljesen kifejlődtek szexuális értelemben, és addig molesztálják őket, amíg mentálisan összetörtek, és nem változtatják meg szexuális preferenciájukat. Az áldozatok általában tizenéves fiúk voltak, néha még fiatalabbak. És ha felnőnek, megismétlik az ördögi kört, áldozatokból ragadozókká válnak.

A leszbikusok számára nagyon kevés lehetőség nyílt ennek a ciklusnak a végrehajtására. Mondhatni, abban az időben két leszbikus alaposztály létezett. Először a szélsőséges feministák voltak, akik korábban férfi ruhákat viseltek, férfi frizurát viseltek, és általában férfiakként próbáltak viselkedni. Az ilyen személyeknek természetesen nem volt szabad kommunikálniuk fiatal lányokkal, és rendszerint kommunistákkal, anarchistákkal és más baloldali csoportokkal voltak kapcsolatban, a Harmadik Birodalomnak más mechanizmusai is voltak velük szemben. A leszbikusok második osztálya valójában két szexuális prostituált volt. Nem volt ideológiai kötődésük, és alapvetően pénzért lefeküdtek bárkivel. A Harmadik Birodalomnak más jogi mechanizmusa is volt, hogy megbirkózzon velük, ezért nem hoztak külön törvényt.

Érdemes megemlíteni, hogy még a Weimari Köztársaságban (vagy annak idején a világ bármely más pontján) a homoszexuális lobbi nem férhetett hozzá a tömegtájékoztatáshoz (sem a sajtóhoz, sem a rádióhoz), így nem terjesztették világnézetüket a nagyközönséghez, mint manapság .

EDIT: Hozzáadott források a Harmadik Birodalom leszbikusaihoz és a német vezetés általános hozzáállása a homoszexuálisokhoz.

Ez a cikk, bár erős politikai POV -val rendelkezik, megerősíti, hogy nem sok leszbikus volt, akit a Harmadik Birodalom hatóságai elismertek, és megerősíti, hogy bár néhányukat üldözték, általában politikai tevékenységük miatt.

Ez egy teljes Himmler -beszéd a homoszexualitásról. Valami ultra-jobb oldalon található, de máshol nem találtam teljes verziót. Megerősíti, hogy a Harmadik Birodalom hivatalosan a férfi homoszexualitás terjesztésének egyik módszereként tekintett az ápolásra. Releváns idézet

De abban a pillanatban, amikor a zaklatók nincsenek ott - nem fogom bezárni a homoszexuálisokat -, akkor fennáll annak a veszélye, hogy a homoszexuálisok milliói új áldozatokat keresnek maguknak.


Értem, hogy ez egy megjegyzés, de sajnos nincs jó hírnevem, és elnézést kérek. Van néhány bizonyíték, és ezt a lehető legkisebb mértékben hangsúlyozom, hogy logikailag rs.29 lehet alapja az érvelésnek.

A nácik nagyon erősen a Római Birodalom köré épültek, amely szintén az athéni és a görög államok köré épült. Rómában és Görögországban is mindennapos volt a pederasztia (az idősebb hímek cselekedete, akik a fiatalabb fiúkat vették fel egy pszuedo-homoszexuális kapcsolatban, hogy közvetítsék a protegee/master kapcsolat tapasztalatait). Ez olyan kifejezésekhez vezet, mint Gibbons "Claudius volt az egyetlen, akinek a szerelmi ízlése teljesen helyes volt", ami azt sugallja, hogy ő az egyetlen, aki nem szeret férfiakat vagy fiúkat.

Tehát annak az elképzelésnek, hogy a homoszexualitás ápolási gyakorlat volt, van logikai következetessége (legalábbis a náci párt egyik tagja fejében). Kombinálja ezt azzal a ténnyel, hogy a katolikus Ausztria Németországhoz csatolása utáni 1939 -es népszámlálás szerint körülbelül 94% -uk keresztény (valamilyen formában), és 3,5% -uk istenhívő.

Ahogy az a történelem során gyakori, amikor az egyik ideológia felváltja a másikat, nagyon gyakori, hogy felváltja és helyettesíti a közös hiedelmeket és gyakorlatokat. Gondoljon példaként a karácsonyra.

Mindenesetre logikailag következetes lenne megtartani a homoszexualitás keresztény hitét, ha téves, miközben továbbra is ragaszkodik a pederastia eszméjéhez, majd ötvözi azt az elképzelést, hogy az aryan faj genetikai vonások sorozata, és szeretné lekapcsolni annak lehetőségét. genetikai homoszexualitás az úgynevezett "tökéletes emberekkel".

Erre példákat talál Giles, Geoffrey J., "The Denial of Homosexuality: Same-Sex Incidents in Himmler's SS", Journal of the History of Sexuality, Vol. 11., 1/2. Szám, Különszám: Szexualitás és német fasizmus (2002. január - április), 256-290.


Az egyik lehetséges magyarázat megtalálható a nácik és a berliniek közötti konfliktusban.

Berlin az 1920 -as években valójában egy nagyon balra dőlő város volt. Goebbels úgy jellemezte, hogy „Európa legvörösebb városa Moszkva után”. A homoszexualitás nem volt ritka, és Berlinben nyíltabban gyakorolták, mint annak idején Németország többi része.

A berliniek a nácik felemelkedése után is megőrizték attitűdjeiket, bár erősen maszkos formában, hogy elkerüljék az üldöztetést. Ironikus módon a berliniek valószínűleg a leginkább szenvedtek a nácik következményeitől, amelyeket ilyen figyelmen kívül hagytak.

És általában a konzervatív hetero férfiak hajlamosak több rosszkedvvel szemlélni a férfi homoszexualitást, mint a leszbikusságot. Hogy miért, az végtelenül vitatható…

Tehát a nácik, akik a férfi homoszexualitást jobban üldözik, mint a nőket, lehet, hogy Berlin szabadelvű természete iránti ellenszenv és a férfi homoszexuális cselekedetek iránti ellenszenv kombinációja lehetett. Miért nem céloztak meg leszbikusokat ... valószínűleg azért, mert személyesen nem érintette őket.

Mellékjegyzet: Az első években Hitler közvetlen versenye Ernst Roehm volt, aki a Brownshirts vezetője volt. Roehm homoszexuális volt, bár jól elrejtette. Amikor Hitler segítői eljöttek Roehmért a Hosszú Kések Éjszakáján, megtalálták őt az ágyban a barátjával, és mindkettőt elküldték.


A Stanford tudós a német melegek jogainak történetét tárja fel

A meleg jogok viszonylag gyors fejlődése Németországban felkeltette érdeklődését a Stanford -i doktorjelölt, Samuel Clowes Huneke iránt. Kutatása arról, mi vezetett ahhoz, hogy Németország ma a melegjogok normális hordozójává vált, meglepte.

Kevesebb mint 80 évvel azután, hogy nagyjából 6000 meleg férfi vesztette életét a náci koncentrációs táborokban, Németország az egyik olyan ország lett, amely többnyire széles körben elfogadja a leszbikusokat, melegeket, biszexuálisokat és transzneműeket (LMBT). Fővárosa Berlin világszerte ismert élénk, változatos melegkultúrájáról.

Kelet-Németország meleg aktivistái közül többen, köztük az ismert transznemű nő, Charlotte von Mahlsdorf, a központ, pózolnak az 1970-es években. (Kép jóváírása: Peter Rausch magánarchívumának jóvoltából)

Ez az éles kulturális és politikai változás felkeltette érdeklődését a Stanford kutató, Samuel Clowes Huneke, a történelem doktorjelöltje iránt, aki azt kezdte vizsgálni, hogyan kezelte Kelet- és Nyugat -Németország a homoszexualitást 1945 és 1990 között.

„Egy nagy kérdéssel kezdtem ezt a munkát: Hogyan válhat egy ország a náci diktatúrából a meleg jogok szokásos hordozójává?” - mondta Huneke, aki doktori disszertációjának részeként folytatta a kutatást. - És ez a magyarázat nem egyértelmű.

Huneke megállapította, hogy a hidegháború idején a kommunista Kelet -Németországban enyhébb volt a szodómia törvénye, és gyorsabban fogadta el a meleg aktivisták követeléseit, mint demokratikus ikerpárja. Ennek eredményeként Kelet-Németország jelentősen hozzájárult Németország melegpárti fordulatához, miután az ország 1990-ben egyesült, bizonyos tekintetben többet, mint Nyugat-Németország.

"Feltételezés szerint a németországi melegjogok mai állapota elsősorban a demokratikus Nyugat -Németország eseményeinek köszönhető, ahol élénkebb melegkultúra és láthatóbb melegjogi mozgalom volt a hetvenes években" - mondta Huneke. „De valójában sok köze volt ahhoz, ami a kommunista diktatúra uralta Kelet -Németországban történt. A melegjogi aktivizmus ott meglepően sikeres volt. ”


Tartalom

Az első jogi lépés történelmileg a homoszexuálisok üldözése felé a németországi náci rezsim alatt az új büntető törvénykönyv 175. paragrafusa volt, amelyet a német államok 1871 -ben történt egyesülése után a Német Birodalomba fogadtak el. A 175. bekezdés így szól: „Természetellenes szexuális aktus ha férfi nemű személyek vagy emberek állatokkal követték el, börtönnel büntetendő, az állampolgári jogok elvesztése is kiszabható. " A törvényt nemzetenként másként értelmezték, amíg egy bírósági ügy 1880. április 23 -án el nem született Reichsgericht (Birodalmi Bíróság) kimondta, hogy a büntetőjogi homoszexuális cselekménynek anális, orális vagy interkulturális szexet kell magában foglalnia két férfi között. Ennél kevesebbet ártalmatlan játéknak tartottak. [3] A német rendőri erők (1936 -ig minden rendőri tevékenység a Tartományok kormányok) rendkívül nehezen bizonyították a 175. bekezdés új értelmezését a bíróság előtt, mivel nehéz volt tanúkat találni ezeknek a cselekményeknek. A 175. bekezdés végrehajtása időnként változott, például a homoszexuálisok elleni nagyszabású és soha nem látott fellépés az 1906-09-es Eulenburg-Harden-ügy után indult meg, ami Németországban homofób erkölcsi pánikhoz vezetett. [4] A végrehajtás is változott föld nak nek föld Poroszországgal, a szociáldemokrata Otto Braun vezetésével 1918 és 1932 között nem volt hajlandó végrehajtani a 175. paragrafust. Mivel az ítéleteknek gyakran bizonyítaniuk kellett a magánéletben elkövetett homoszexuális magatartást, a 175. bekezdés értelmezése csak évente körülbelül 500 ítéletet eredményezett. A homoszexuálisok azonban gyakran szembesültek másfajta marginalizálódással a kántálás, vagy a zsarolók által informális büntetőeljárás révén. [5]

A Hosszú Kések Éjszakája után a reich Franz Gürtner igazságügyi miniszter (aki akkor nem volt náci) módosította a 175. paragrafust, mivel kormánya a joghézagokat látta. A 175. bekezdés 1935 -ös verziója is kimondta, hogy a homoszexualitás minden „kifejeződése” most bűncselekménynek minősül. A legjelentősebb törvénymódosítás az "Egy férfi nemű személyek között elkövetett természetellenes szexuális cselekmény" helyett "A férfi, aki szexuális bűncselekményt követ el egy másik férfival". Ez kiterjesztette a törvény hatályát a meleg férfiak üldözésére. A csók, a kölcsönös maszturbáció és a szerelmes levelek a férfiak között jogos okként szolgáltak a rendőrség letartóztatására. A törvény soha nem mondja ki, hogy valójában mi a szexuális bűncselekmény, és nyitva hagyja a szubjektív értelmezést. Azokat a férfiakat, akik ártalmatlan szórakozásként gyakorolták más férfiakat, most a törvény értelmében letartóztatták. [6] Ezenkívül 1935 -ben a 175. bekezdést a 175a. Bekezdéssel módosították, amely kiterjesztette a homoszexualitással kapcsolatos bűncselekményeket. Ez a homoszexuális magatartást kiterjesztette a bűnöző illetlenségre is, amely magában foglalott minden olyan cselekedetet, amely ellentétes a "közerkölccsel" vagy "szexuális vágyak ébresztésével önmagában vagy idegenekben". [7] Ennek eredményeként valakit büntetőeljárás alá vonhatnak 175a alatt, amiért "csábító módon" nézett egy férfira. [5]

A nácik új 175. paragrafusa értelmében 1937 januárjában 230 embert tartóztattak le Lübeckben. [8] A letartóztatottak között volt a német Friedrich-Paul von Groszheim is. Tíz hónapot töltött börtönben, majd 1938 -ban újra feltartóztatták, és azzal a feltétellel szabadlábra helyezték, hogy kasztrálják. Börtönbüntetése alatt von Groszheim, sok más meleg férfihoz hasonlóan, kínzásoknak és bántalmazásoknak volt kitéve, mivel kijelentette, hogy "péppé verték", mivel "egész háta (véres) volt". A foglyokat "addig verték, amíg [végül] nevet nem neveztek". [9] Groszheim börtönben kitűzőjét A betűvel látták el Arschficker ("seggfej").

Háború előtti szerkesztés

Poroszország, a legnagyobb és legnépesebb Tartományok, nem hajtotta végre a 175. paragrafust a szociáldemokrata Otto Braun vezetésével 1918 és 1932 között, aminek következtében Poroszország a homoszexuálisok menedékhelyévé vált egész Németországban. Az 1920 -as években a meleg kultúra virágzott Poroszországban, különösen Berlinben, amelyet "Európa homoszexuális fővárosaként" ismertek, és sok homoszexuális előkerült a szekrényből. [10] A Weimari Köztársaság alatti Németországot egyfajta kulturális háború jellemezte a hagyományos kultúra és az avantgárd weimari kultúra között, és a poroszországi homoszexuálisokkal szembeni toleranciát a hagyományőrzők gyakran használták a „romlottság” példájaként. A weimari kultúra "nem német" jellege. [10] A társadalmi marginalizáció ellenére Németországban a 19. század végén és a 20. század elején fokozatosan kialakult egy élénk homoszexuális ellenkultúra. Csak Berlinben több mint negyven meleg klub és találkozóhely volt, ahol homoszexuálisok dolgoztak, és amelyek népszerű kocsmák voltak a meleg közösség számára, többek között olyan híresebb helyeket, mint a „Queer Way” Tiergartenben. [11] A magánfürdőket és más helyeket homlokzatként használták a homoszexuálisok számára, hogy összegyűljenek és szocializálódjanak. Volt egy élénk társadalmi jelenet, amely együtt nőtt az éjszakai élettel, beleértve az olyan fejlesztéseket, mint az alap Der Eigene, a világ első meleg magazinja. [12]

Christopher Isherwood történetei a meleg közösség kabaré -műsoraiból végül az 1972 -es hollywoodi film inspirációjául szolgáltak Kabaré. [13] E klubok némelyike ​​meglehetősen népszerű volt, mint például az El Dorado, olyannyira, hogy még a turisták is látogatják őket. Más klubok a homoszexuális közösségen belül különböző osztályoknak szolgáltak. [13] Mivel egyes helyszínek a meleg németek felső jövedelmi rétegeit szolgálták, más bárok, mint például az Anyamacska (Zur Katzenmutter) a katonákat szolgálták. [13] Míg az éjszakai élet nagy része meleg és biszexuális férfiakat biztosított, a Dorian Greyhez hasonló klubokban leszbikusoknak is voltak estéi. [13]

A poroszországi homoszexuálisokkal szembeni tolerancia megszűnt, miután Franz von Papen kancellár 1932 -ben leváltotta Braunt, és 1933 -tól kezdve Németországban a meleg kultúra "teljesen a föld alá került". [10] 1933. január 30 -án Paul von Hindenburg elnök Adolf Hitler kancellárt nevezte ki Papennel. reich Porosz biztos.

A nemzetiszocialista rezsim célja az idealizált létrehozása volt Volksgemeinschaft ("népközösség"), amely egyesíti a német népet, és el kell távolítani mindazokat, akik vagy nem csatlakoznak a Volksgemeinschaft vagy akiket faji szempontból "alkalmatlannak" ítéltek a csatlakozásra Volksgemeinschaft. Detlev Peukert német történész azt írta, hogy a náci gondolkodik a Volksgemeinschaft Az alapja az volt, hogy rasszista módon megszüntették az összes elemet, amelyek eltértek a normától: tűzálló fiatalok, tétlenek, asszociális személyek, prostituáltak, homoszexuálisok, alkalmatlan vagy kudarcot valló emberek, a fogyatékkal élők. Nemzeti szocialista eugenika. megállapította az értékelési kritériumokat amelyek a lakosság egészére vonatkoztak ”. [14]

A homoszexuálisok visszaszorítása Szerkesztés

1933 február végén, amikor Ernst Röhm, a legjelentősebb meleg náci tisztviselő mérséklő befolyása meggyengült, a náci párt Berlinben megkezdte tisztogatását a homoszexuális (meleg, leszbikus és biszexuális) kluboktól, a betiltott szexuális kiadványokat, és betiltotta a szervezett meleg csoportokat. Ennek következtében sokan elmenekültek Németországból (pl. Erika Mann, Richard Plant). Röhm maga is meleg volt, de előfizetett egy ultra-macsó "kemény" képre, és megvetette a "puha" homoszexuálisokat. A Hitlert ellenző felek még Röhmöt is használták, aki ismert volt, hogy Berlin számos meleg klubjában és szalonjában járt, és az Emberi Jogok Ligájának tagja volt, hogy "Hitler furcsa barátja, Röhm" megvitatásával támadják meg Hitlert. [15] A homoszexuális közösséget eluralta a félelem légköre, például - sok leszbikus azért kötött házasságot, hogy ne kerüljenek az 1933 márciusában először megjelenő koncentrációs táborokba. Hitler január 30 -i kancellári kinevezését követő hetekben, 1933 -ban az ezt követő razziák és az egész évben végrehajtott fellépések éles fordulópontot jelentettek a homoszexuálisok náci üldözésében. Februárban a náci viharcsapatok bezárták a bárokat és betiltották a szexuális tartalmú kiadványok értékesítését. [16] Ennek eredményeként a meleg közösség kivonult a németországi homoszexuális közösséget uraló klubokból és csoportokból, ezáltal gyorsan véget vetve az akkori élénk meleg közösségeknek. Egy névtelen alany személyes bizonyságtétele „villámcsapásként” jellemezte a politikai légkör változását, miközben sok zsidó és homoszexuális barátja eltűnni kezdett, mivel feltehetően őrizetbe vették őket. [17] A porosz rendőrség razziák sorozatát indította a melegbárok bezárása érdekében, és a 175. paragrafust új szigorúsággal és erélyességgel hajtották végre. [10] Egy homoszexuális férfi arról mesél, hogy egy korábbi romantikus partner letartóztatását követően hetekig rendszeresen idézték a Gestapo irodájába kihallgatásra. Neki, mint annak idején sok homoszexuálisnak, meg kellett szakítania minden kapcsolatát a barátaival a homoszexuális közösségben, miközben megjegyezte, hogy "úgy éltünk, mint az állatok a vadasparkban. Mindig érzékelve a vadászokat". A letartóztatott homoszexuálisokat arra használták, hogy listákat készítsenek a meleg közösség többi tagjáról, ami a homoszexuális közösség társadalmi megtisztulásához vezetett.[11] Azok a meleg férfiak, akik nem emigráltak biztonságba, megpróbálták elrejteni meleg identitásukat, néhányan heteroszexuális kapcsolatokba és házasságba kezdtek nőkkel. [18]

1933 márciusában koncentrációs táborba küldték Kurt Hillert, Magnus Hirschfeld Szexkutató Intézetének főszervezőjét. 1933. május 6 -án a Deutsche Studentenschaft náci ifjúsága szervezett támadást intézett a Szexkutató Intézet ellen. Néhány nappal később, május 10 -én az Intézet könyvtárát és levéltárát nyilvánosan kivonták és elégették az Opernplatz utcáin. Körülbelül 20 000 könyv és folyóirat, valamint 5000 kép pusztult el. Szintén lefoglalták az Intézet homoszexuális személyek nevének és címének kiterjedt listáját. [19] Az égés közepette Joseph Goebbels politikai beszédet mondott körülbelül 40 000 fős tömegnek.

Hitler kezdetben megvédte Röhmöt a náci párt más elemeitől, amelyek homoszexualitását a párt erős melegellenes politikájának megsértésének tartották. Később azonban Hitler irányt váltott, amikor Röhmöt potenciális veszélynek tekintette hatalmára. Az 1934 -es Hosszú Kések Éjszakáján, azoknak a tisztogatásában, akiket Hitler fenyegetésnek ítélt a hatalmára nézve, megölette Röhm -et, és Röhm homoszexualitását használta fel indoklásként, hogy elnyomja a felháborodást az SA soraiban. Miután Hitler megszilárdította hatalmát, a meleg férfiakat a holokauszt idején koncentrációs táborokba küldöttek közé sorolta.

Heinrich Himmler kezdetben a Röhm támogatója volt, azzal érvelve, hogy a vele szembeni homoszexualitás vádjait zsidók állították elő. De a tisztogatás után Hitler megemelte Himmler státuszát, és nagyon aktív lett a homoszexualitás visszaszorításában. Felkiáltott: "Ki kell irtanunk ezeket az embereket gyökerestől. A homoszexuálisokat meg kell szüntetni." [20]

Röviddel az 1934 -es tisztogatás után a Gestapo külön osztályát hozták létre a meleg személyek listáinak összeállításához. 1936 -ban Himmler megalkotta a Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität und Abtreibung (Reich Központi Hivatal a homoszexualitás és az abortusz elleni küzdelemben).

A náci Németország a „meleg faj” létrehozásának tervével ellentétben a német meleg férfiakra gondolt, és szexuális és társadalmi megfelelésre kényszerítette őket. Azokat a meleg férfiakat, akik nem változtatnának szexuális irányultságukon vagy változtatást színlelnének, koncentrációs táborokba küldték a "Munka által történő megsemmisítés" kampány keretében. [21]

Több mint egymillió meleg németet céloztak meg, közülük legalább 100 ezret tartóztattak le, és 50 ezren börtönbüntetést töltöttek be „elítélt homoszexuálisokként”. [22] Több száz náci megszállás alatt élő európai meleg férfit kasztráltak bírósági parancs alapján. [23]

E törvények alapján üldözöttek közül néhányan nem azonosítanák magukat melegnek. Az ilyen "homoszexuálisellenes" törvények az 1960-as és 1970-es évekig elterjedtek voltak a nyugati világban, így sok meleg férfi nem érezte magát biztonságban, hogy előterjeszthesse történeteit, egészen az 1970-es évekig, amikor sok úgynevezett "szodómia-törvényt" hatályon kívül helyeztek. [ idézet szükséges ]

Különféle okok miatt a leszbikusokat nem üldözték széles körben a náci időszakban. [24] Számos olyan esetet regisztráltak azonban, amikor a leszbikusokat koncentrációs táborokba zárták. [25] Henny Schermann frankfurti boltos volt, akit 1940 -ben letartóztattak egy leszbikus bárban, és 1942 -ben meggyilkolták a Bernburgi Eutanázia Központban. Az egyik Ravensbrück -i orvos "engedelmes leszbikusként" jellemezte őt személyazonossági fényképének hátoldalán. [26] [27]

Geoffrey J. Giles szerint az SS és vezetője, Heinrich Himmler különösen aggódtak a homoszexualitás miatt. Himmler írásai és beszédei minden más náci vezetőnél jobban elítélték a homoszexualitást. Annak ellenére azonban, hogy következetesen elítélte a homoszexuálisokat és a homoszexuális tevékenységet, Himmler kevésbé volt következetes a homoszexuálisok büntetésében. Geoffrey Giles "A homoszexualitás tagadása: azonos nemű incidensek Himmler SS-jében" című cikkében megvizsgálta több SS-tagnak a homoszexualitás vádjával folytatott tárgyalásait, és megállapította, hogy eseti alapon ezeknek a pereknek az eredményei nagyon eltérőek. A bírákat megingathatják a vádlott "arianizmusát" vagy "férfiasságát" bizonyító bizonyítékok annak alapján, hogy a vádlott faji szempontból tiszta volt-e, vagy gyermekei születtek. Himmler engedékenységének okai bizonyos esetekben a homoszexualitás meghatározásának nehézségeiből adódhatnak, különösen egy olyan társadalomban, amely a férfi ideált és a testvériséget dicsőítette. [28]

1937. február 18 -án Himmler Bad Tölzben mondta a homoszexualitásról szóló legrészletesebb beszédét. [29] Himmler úgy vélte, hogy Németországban két homoszexuális szervezet létezik, amelyek elősegítik a meleg kultúra létezését. Himmler megbecsülte a homoszexuálisok számát 1-2 millió emberről, vagyis a férfiak 7-10% -áról Németországban, és kijelentette, hogy "ha ez így marad, az azt jelenti, hogy nemzetünket elpusztítja ez a pestis". Összeadva a homoszexuálisok számát az előző háborúban elhunytak számával, Himmler becslése szerint ez négymillió férfival lenne egyenlő. Ha ez a négymillió férfi már nem képes szexelni egy nővel, akkor ez "felborítja a nemek egyensúlyát Németországban, és katasztrófához vezet". Németországnak lakossági problémái voltak az első világháborúban megölt férfiak számával. Himmler úgy vélte: "Egy jó fajtájú népnek, amelynek túl kevés gyermeke van, biztos belépőjegye van a sírba, ötven -száz év alatt jelentéktelenségre, kétszázötven év eltemetésére." [30]

Bár Németországban nem minden homoszexuális férfit küldtek koncentrációs táborokba, azok számára, akik voltak, az élmény különösen brutális és gyakran végzetes volt. [31] A koncentrációs táborok hierarchiájában a homoszexuálisokat tartották a legalacsonyabbnak. [32] A becslések nagymértékben különböznek a holokauszt idején koncentrációs táborokban raboskodó melegek számáról, 5000 és 15 000 között, akik közül sokan meghaltak. [22] Ezenkívül sok helyen nem állnak rendelkezésre nyilvántartások az internálás konkrét okairól, ezért nehéz pontos számot adni arra vonatkozóan, hogy pontosan hány meleg férfi halt meg a haláltáborokban. A homoszexuálisokat gyakran "aszociálisnak" minősítették, amikor a koncentrációs táborokba küldték őket, ami megnehezíti a homoszexuálisok számának becslését a koncentrációs táborokban. [33] Az "asszociális" nagyon széles jogi kategória volt a náci Németországban, "félénken dolgozó" (azaz lusta) emberekből, kábítószer-függőkből, hajléktalanokból, alkoholistákból, kisbűnözőkből és pusztán különc vagy nem-konformista személyekből. , és a hatóságok gyakran a „homoszexuálisokat” „aszociálisnak” minősítették az „asszociálisok” „deviáns” jellegének általános bemutatására.

Peukert azt írta, ahogyan a hatóságok a homoszexualitást az "asszociálhatósághoz" kötötték, azt mutatta, hogy a homoszexuálisok elleni kampány nem tekinthető elszigetelten, és azt a szélesebb körű projekt részeként kell tekinteni. Volksgemeinschaft (népi közösség) minden genetikailag "alkalmatlan" elemből. [34] A 175. bekezdés csak a férfi homoszexualitásra vonatkozott, ezért a koncentrációs táborokba küldött leszbikusokat mindig „asszociálisnak” minősítették, és mint ilyen leszbikus fogvatartottak az aszociálisoknak adott fekete háromszöget viselték a férfi homoszexuálisoknak adott rózsaszín háromszögek helyett. . [35]

Kínzás és tábori kezelés Szerk

A melegeket szokatlanul kegyetlen bánásmódban részesítették a koncentrációs táborokban, és kínzásokkal kellett szembenézniük, a megerőszakolástól a heréik víz felforralásáig. [36] Pierre Seel túlélő azt mondta: "A nácik 25 centiméteres fát ragadtak a fenekemre". Nemcsak német katonák, hanem foglyok üldöztetésével is szembesültek, és sok meleg férfit agyonvertek. Ezenkívül a kényszermunkatáborokban tartózkodó meleg férfiak rendszeresen fárasztóbb és veszélyesebb munkafeladatokat kaptak, mint más nem zsidó fogvatartottak, a "Munka által történő megsemmisítés" politikája értelmében. Például rájuk bízták a legveszélyesebb feladatokat a Dora-Mittelbau földalatti rakétagyárban, valamint a Flossenbürg és Buchenwald kőbányákban. [22] Az SS -katonákról is ismert volt, hogy meleg férfiakat használtak célpontgyakorlatra, fegyvereiket a rózsaszín háromszögekre irányítva, amelyeket emberi célpontjaik kénytelenek viselni, olyan táborokban, mint a Sachsenhauseni koncentrációs tábor. [37] A homoszexuálisokat válogatás nélkül megölték, miközben mesterséges halomcélokat hoztak létre földdel és agyaggal a lőtéren, mivel az őrök gyakran a homoszexuálisokat célozták meg a lőtér célpontjai helyett. [38] Megjegyzendő, hogy a náci rezsim homoszexuálisait "a világ bármely civilizált államában" párhuzam nélkül, céltalanul célozták meg. [5]

A durva bánásmód az SS -őrök meleg férfiak iránti nézetének, valamint a német társadalom egészében uralkodó homofób hozzáállásnak tulajdonítható. Azt hitték, hogy a kemény fizikai munkával a melegek egyenessé válhatnak. [39] Ezenkívül a koncentrációs táborokban élő homoszexuálisok nem tudták gyakorolni a csoportszolidaritást, ami elősegítette más üldözött csoportok, például a politikai foglyok morálját. Peukert azt írta, hogy a homoszexualitás leverésére irányuló kampányt, valamint az "aszociálisok" elleni kampányt "a lakosság széles rétegei, köztük sokan kritizálták a rezsim politikai ellenfeleinek fogva tartását és kínzását" is jóváhagyták. [40] A németországi meleg férfiak marginalizálódása tükröződött a táborokban. Sokan belehaltak az ütésekbe, néhányukat más foglyok okoztak. Az ilyen tapasztalatok magyarázhatják a meleg férfiak magas halálozási arányát a táborokban a többi "asszociális" csoporthoz képest. Rüdiger Lautmann tanulmánya szerint a koncentrációs táborokban élő meleg férfiak 60% -a meghalt, szemben a politikai foglyok 41% -ával és a Jehova Tanúi 35% -ával. A tanulmány azt is kimutatja, hogy a meleg férfiak túlélési aránya valamivel magasabb volt a közép- és felső osztályba tartozó internáltak, valamint a házas biszexuális férfiak és a gyermekes férfiak esetében. [41]

Náci kísérletek Szerk

A homoszexuálisokkal kapcsolatos náci politikát nagyrészt Himmler homoszexualitás iránti megvetése vezérelte, amely szerinte fenyegetés volt a német nemzeti reprodukciós képességek számára. [42] Utálta a homoszexuálisok maszkulin és ellenzéki vonásait is, így annak gyógyítására törekedett azokon a kezdeményezéseken keresztül, amelyek 1937 -ben kezdődtek, miután Himmler beszélt a Reichi Népesség- és Fajpolitikai Bizottsághoz. [42] Indoklása szerint az emberi kísérletek megengedettek, ha azok az állam javát szolgálják. [43]

Dachau [44] és Buchenwald [32] voltak a náci orvosok által a homoszexuálisokkal folytatott emberkísérletek fő központjai, akik többek között a „gyógyírt” akarták találni a homoszexualitásra. Buchenwaldban Carl Værnet dán orvos hormonális kísérleteket végzett meleg férfiakon Himmler személyes tekintélyével. [45] Az SS -alapokból havonta 1500 német márkát kapott, hogy kipróbálja "gyógyítását", amely az alany ágyékának bemetszését foglalta magában, ahol mesterséges férfi nemi mirigyet ültettek be. [42] Ez egy fémcső volt, amely hosszú ideig tesztoszteront szabadított fel, mivel az orvos úgy vélte, hogy a tesztoszteron hiánya okozza a homoszexualitást. Bár néhány férfi azt állította, hogy heteroszexuális lett, az eredmények nagyrészt megbízhatatlanok, mivel sokan feltételezik, hogy kijelentették, hogy „meggyógyultak” a táborból való kiszabadulás érdekében. Azok, akik nem mutattak javulást, elhatározták, hogy "krónikus" vagy "gyógyíthatatlan" homoszexuálisok. [46] [47] Legalább tizenhét rabot használtak fel Værnet kutatásában, amely bűnügyi és heteroszexuális résztvevőket is érintett. [42] Tizenkét meleg férfit vettek alá hormonkísérletnek, és közülük ketten meghaltak fertőzések miatt. [45]

A Harmadik Birodalom arra kényszerítette a zsidó nőket és leszbikusokat, hogy szexuális cselekményeket hajtsanak végre férfiakkal a német tábor bordélyházaiban a második világháborúban. Heinrich Himmler elrendelte, hogy a rózsaszín háromszögeket kényszerítsék szexuális cselekmények végrehajtására a női szolgarabszolgákkal szemben. Ez pszichésen károsnak bizonyult mindkét fél számára. [48] ​​A homoszexuálisokat elrendelték, hogy hetente egyszer végezzék el ezeket a cselekményeket konverziós terápiaként. [49] A terápia magában foglalta a megalázást veréssel és gúnyolódással, valamint a homoszexuálisok más foglyoktól való elkülönítésének politikáját is, amelyet abból a meggyőződésből hajtottak végre, hogy a homoszexualitás más fogvatartottakra és őrökre is átterjedhet. [22]

További kísérletek között szerepelt a tífuszos lázból történő immunizálás kísérlete [32], Erwin Ding-Schuler [50] vezetésével és a kasztrálás. [51] A tífuszkísérletek olyan oltásokat eredményeztek, amelyek a tífuszos rickettsia Matelska törzset aviulenssé tették a betegek számára. [52] Az egyik kísérletet leállították, amikor megállapították, hogy a tetvek veszélyt jelentenek a tábor egészségére. [42] Egy másik kísérletben, amelyben homoszexuálisokat használtak, az alanyokat olyan forró napfények alá helyezték, amelyek égették a bőrt. Egy homoszexuális áldozatot állítólag többször eszméletvesztésre hűtöttek, majd lámpákkal élesztették fel, amíg izzadtságot nem öntött. [53]

Bár nincsenek pontos statisztikák ezekkel a kísérletekkel kapcsolatban, elismert, hogy betegségek, megcsonkítások és halálesetek okozták őket [54], miközben nem adtak tudományos ismereteket. [22]

A homoszexuális koncentrációs tábor foglyait a háború utáni német államban sem ismerték el náci üldöztetés áldozataként. Ezenkívül egyik állam sem tartalmazott nyilvántartást a holokauszt homoszexuális áldozatairól. [5] A más csoportok számára igénybe vehető jóvátételt és állami nyugdíjat megtagadták a meleg férfiak, akiket továbbra is bűnözőknek minősítettek. A 175. bekezdés 1935 -ös változata Nyugat -Németországban maradt érvényben 1969 -ig, amikor Bundestag megszavazta, hogy visszatérjenek az 1935 előtti verzióhoz. [55] Detlev Peukert német történész azt írta, hogy "egyetlen homoszexuális sem kapott jóvátételt 1945 után", és csak egy bátor "kevesen" próbálkoztak, mert a 175. bekezdés 1935 -ös változata 1969 -ig maradt érvényben, megjegyezve, hogy annak ellenére, hogy a homoszexuális túlélők "mély károkat szenvedtek az életükben", a háború utáni Németországban maradtak kitaszítottak. [56]

Peukert felhasználta azt a tényt, hogy a 175. bekezdés náci változata 1969 -ig megmaradt a törvénykönyvben, mert ez "egészséges törvény" (ahogy Adenauer kancellár 1962 -ben nevezte), és a német állam teljes elutasítása, hogy kártérítést fizessen a meleg túlélőknek , azzal érvelni, hogy a náci Németország nem valami "furcsa aberráció" a nyugati normáktól, és a homoszexuálisok elleni náci kampányt egy szélesebb körű homofób kampány részének kell tekinteni az egész világon. [56] 1960 -ban Hans Zauner, Dachau polgármestere elmondta Llew Gardner brit újságírónak, A vasárnapi expressz hogy a homoszexuálisok és az "aszociálisok" elleni náci kampány indokolt volt, mondván: "Emlékeznie kell arra, hogy sok bűnöző és homoszexuális volt Dachauban. Szeretne emlékművet ilyen embereknek?". [57] 1969. május 12 -én, amikor Der Spiegel, Németország legnépszerűbb folyóirata, szerkesztőséget írt, mondván, hogy "botrányos", hogy a 175. bekezdés 1935 -ös változata még mindig érvényben van, és felszólított a 175. bekezdés teljes hatályon kívül helyezésére, ez sok vitát váltott ki. [58] 1981 -ben felfedezték, hogy sok nyugat -német rendőrség még mindig vezeti az ismert homoszexuálisok listáját, beleértve az "aszociális" kategóriát is. [59] A 175. bekezdést csak 1994 -ben helyezték hatályon kívül, bár Kelet- és Nyugat -Németország a hatvanas évek végén liberalizálta törvényeit a felnőtt homoszexualitás ellen. Kelet -Németországban azonban 1950 -ben a náci törvénymódosításokat részben hatályon kívül helyezték, míg a felnőttek közötti homoszexuális cselekményeket 1968 -ban legalizálták. [5]

A homoszexuális holokauszt túlélőit újra bebörtönözhetik "ismételt bűncselekmények" miatt, és a "szexuális bűnelkövetők" modern listáján tartották. A német szövetséges katonai kormány alatt egyes homoszexuálisok kénytelenek voltak letölteni szabadságvesztésüket, függetlenül a koncentrációs táborokban töltött időtől. [60]

A nácik melegellenes politikáját és a korai melegjogi mozgalom megsemmisítését általában nem tartották megfelelő témának a holokauszt történészei és oktatói számára. Csak az 1970 -es és 1980 -as években folytatták a téma mainstream feltárását, a holokauszt túlélői írták visszaemlékezéseiket, színdarabjaikat, mint pl. Hajlítottés újabb történelmi kutatások és dokumentumfilmek jelennek meg a nácik homofóbiájáról és a német melegjogi mozgalom megsemmisítéséről.

Holokauszt -emlékművek Szerk

Az 1980 -as évek óta egyes európai és nemzetközi városok emlékműveket állítottak fel, hogy megemlékezzenek a holokauszt idején meggyilkolt és üldözött homoszexuális emberek ezreiről. Főbb emlékművek találhatók Berlinben, Amszterdamban (Hollandia), Montevideóban (Uruguay), Tel Avivban (Izrael) és Sydney -ben (Ausztrália). [61] 2002 -ben a német kormány hivatalos bocsánatot kért a meleg közösségtől. Ezt a bocsánatkérést követően Berlin emlékművét több évvel később hozták létre. A nácizmus által üldözött homoszexuálisok berlini emlékműve a Tiergarten Parkban található, amely a 20. század eleji meleg közösség számára kedvelt „Queer's Way” helyét foglalta magában. Az emlékművet a Budenstag 2003. december 12 -én hagyta jóvá, 2008. május 27 -én nyitották meg a nagyközönség előtt, majd ezt követően számos alkalommal rongálták meg a megnyitását követő években. [62] Az emlékművet 2019 augusztusának őszén ismét megrongálták, amikor a vandálok festettek egy ablakot az emlékműre, amely lehetővé tette a látogatók számára, hogy lássanak egy képet egy meleg házaspárról. [63]

2001-ben a Rózsaszín Háromszög Parkot szentelték fel, ez az első állandó, szabadon álló emlékhely Amerikában, amelyet a náci Németországban üldözött homoszexuálisoknak szenteltek a holokauszt idején. [64] [65] [66] 2003-tól kezdve az Egyesült Államok Holokauszt Emlékmúzeuma országszerte bemutatta a holokauszt homoszexuális áldozatainak szentelt, 30 paneles vándorkiállítását. [67]

2005 -ben az Európai Parlament egy perces néma csenddel és az alábbi szöveget tartalmazó határozat elfogadásával ünnepelte az auschwitzi koncentrációs tábor felszabadításának 60. évfordulóját.

. 2005. január 27-én, a náci Németország auschwitz-birkenaui haláltáborának felszabadításának hatvanadik évfordulóján, ahol összesen legfeljebb 1,5 millió zsidót, roma, lengyel, orosz és különböző nemzetiségű fogoly, valamint homoszexuális személyt gyilkoltak meg. nemcsak az európai polgárok számára jelentősebb alkalom arra, hogy emlékezzenek és elítéljék a holokauszt óriási borzalmát és tragédiáját, hanem az antiszemitizmus nyugtalanítóan növekvő, és különösen az antiszemita incidensek Európában való kezelése, valamint a szélesebb tanulságok újbóli tanulása is. az emberek áldozatainak veszélyeiről faji, etnikai származás, vallás, társadalmi besorolás, politika vagy szexuális irányultság alapján.

A meleg holokauszt -túlélő, Pierre Seel beszámolója részletezi a meleg férfiak életét a náci ellenőrzés alatt. Beszámolójában kijelenti, hogy részt vett a helyi meleg közösségben Mulhouse városában, Franciaország Elzász régiójában. Amikor 1940 -ben Elzászot ténylegesen Németországhoz csatolták, neve szerepelt a rendőrségre rendelt helyi meleg férfiak listáján. Engedelmeskedett az irányelvnek, hogy megvédje családját minden megtorlástól. A rendőrségre érve megjegyzi, hogy őt és más meleg férfiakat megverték.Néhány meleg férfinak, aki ellenállt az SS -nek, kihúzták a körmeit. Másoknak a belet szúrták, emiatt erősen vérzett. Letartóztatása után a schirmecki koncentrációs táborba küldték. Ott Seel kijelentette, hogy a reggeli névsor során a náci parancsnok nyilvános kivégzést hirdetett. Egy férfit hoztak ki, és Seel felismerte az arcát. Tizennyolc éves szeretőjének arca volt Mulhouse-ból. Seel azt állítja, hogy az SS -őrök ezután levetették szeretőjéről a ruhákat, egy fémvödröt tettek a fejére, és képzett német juhászkutyákat engedtek rá, ami halálra zúzta. [ idézet szükséges ]

Rudolf Brazda, aki az utolsó túlélő, akit homoszexualitása miatt náci koncentrációs táborba küldtek, 2011 augusztusában, 98 éves korában meghalt Franciaországban. Brazduát 1942 augusztusában küldték Buchenwaldba, és ott tartották, amíg az amerikai erők felszabadították 1945 -ben Brazda, aki a háború után Franciaországban telepedett le, később kitüntetésben részesült. [68]

Korai holokauszt és népirtás -beszéd Szerk

A zsidó szenvedés uralkodó beszédéből a náci uralom éveiben, és a különböző áldozatok eltéréseire építve, amelyeket a Harmadik Birodalom eugenikai programjai során súlyosan szenvedő romák és elmebetegek tanulmányai hoztak nyilvánosságra. ötlet a Meleg holokauszt először az 1970 -es évek elején fedezték fel. A téma kiterjedt kutatását azonban akadályozta a háború utáni Kelet- és Nyugat-Németország homoszexuálisokkal kapcsolatos náci politikájának folytatása, a nyugati homofób ideológiák folytatásával. [69]

A szó fajirtás az új terminológia iránti igényből fakadt, hogy megértsék a nácik által elkövetett bűncselekmények súlyát. [70] Ezt a szót először Raphael Lemkin alkotta meg 1944 -ben. A szó akkor vált politikai töltetűvé, amikor az ENSZ 1948. december 9 -én elfogadta a népirtásról szóló törvényt, amely kötelezettséget teremtett a kormányoknak, hogy a jövőben reagáljanak az ilyen szörnyűségekre. A vita a Meleg holokauszt ezért rendkívül megterhelt vita, amely az állam által támogatott homofóbia nemzetközi elismerését eredményezné a népirtás előfutáraként, amennyiben a Meleg holokauszt sikerül. Az Egyesült Nemzetek Szervezetének meghatározása azonban nem tartalmazza a szexuális irányultságot (vagy akár társadalmi és politikai csoportokat) a bűncselekményre vonatkozó minősítésében. A népirtás az ENSZ meghatározása szerint a nemzeti, etnikai, faji vagy vallási csoportokra korlátozódik, és mivel ez az egyetlen megállapodás, amelyhez a nemzetek hűséget vállaltak, ez a kifejezés uralkodó értelmezése. [71] Ezt azonban Michel-Rolph Trouillot „egy olyan kornak nevezi, amikor a kollektív bocsánatkérés egyre gyakoribbá válik”, [72] valamint egy olyan időszak, amikor a kialakult holokauszt-beszéd rendezi és legitimálja a zsidók, romák és a náci üldözés elmebeteg áldozatait, ezért megfelelő időnek tekinthető, hogy felhívják a figyelmet a melegholokausztról folytatott vitára, még akkor is, ha a kérdés nem rendeződik. [ idézet szükséges ]

A kutatás hiánya azt jelenti, hogy viszonylag kevés adat áll rendelkezésre a meleg férfiak táborokban való eloszlásáról. Heinz Heger azonban azt javasolja könyvében A férfiak a rózsaszín háromszöggel hogy keményebb munkának vetették alá őket, mint a kisebb célcsoportok, például a politikai foglyok, és ráadásul sokkal magasabb halálozási arányt szenvedtek el. [73] A táborokban nem volt támogató hálózatuk, és a börtönközösségből kiközösítették őket. [73] A homoszexuálisokat, mint az elmebetegeket, valamint sok zsidót és romát, orvosi kísérleteknek is alávettek, abban a reményben, hogy a buchenwaldi táborban gyógymódot találnak a homoszexualitás ellen. [74]

A zsidók és a romák [75] voltak az egyetlen olyan csoportok, amelyeket a náci rezsim teljes megsemmisítésre irányított, tekintet nélkül azonosításukra vagy lakóhelyükre. A nácik azonban nem csak a zsidókat és a romákat célozták meg, és vita alakult ki arról, hogy más csoportokat kell -e holokauszt -áldozatnak tekinteni. [76] William J. Spurlin azt javasolta, hogy a "holokauszt" definíciójának zsidókra való korlátozása elősegítse a történelem félremagyarázását, és leértékeli a náci atrocitások más áldozatainak szenvedését. Az osztrák zsidó Shoah a túlélő Simon Wiesenthal például azzal érvelt, hogy "a holokauszt átlépte a zsidó közösség határait, és vannak más áldozatok is". [77] A hetvenes évek közepén új beszédek jelentek meg, amelyek megkérdőjelezték a zsidó népirtás kizárólagosságát a holokausztban, bár nem nagy ellenállás nélkül. [ idézet szükséges ]

Az Egyesült Államok Polgári Jogi Mozgalma az áldozatok követeléseinek megjelenését látta a történelmi elbeszélések felülvizsgálata és kisajátítása révén. Az elmozdulás a történelem hagyományos fogalmáról, mint a hatalom történetéről és azokról, akik ezt birtokolják, a társadalomtörténészek megjelentek azokkal a narratívákkal, akik szenvedtek és ellenálltak ezeknek a hatalmaknak. Az afroamerikaiak létrehozták saját elbeszélésüket, amely ugyanolyan szilárd bizonyítékokon alapul, mint a már létező beszédek, részeként az áldozattá válás és a rasszizmus történetén alapuló társadalmi mozgalom részeként. Hasonló irányok mentén az Egyesült Államokban a meleg és leszbikus mozgalom is revizionizmust használt fel az elbeszélés megírására, amely csak most gyűjtötte be az érvényesíteni hajlandó közönséget. [78]

Ebben az új beszédben két folyamat működött, a revizionizmus és az elsajátítás, amelyeket Arlene Stein cikkez Kinek az emlékezete, kinek az áldozata?, mindkettőt a polgárjogi mozgalom különböző pontjain használták. A revizionista projektet számos médiumban vállalták, a történelmi irodalom csak egy a sok közül. A játék Hajlított és korlátozott számú visszaemlékezés, amely felidézi Anne Frank naplója egybeesett a rózsaszín háromszög kisajátításával, mint az új mozgalom szimbóluma és emlékeztető, hogy "soha ne felejtsük el". [78] Noha e korai felülvizsgálatok középpontjában nem feltétlenül az volt, hogy a homoszexuálisokra vonatkozó náci politikát népirtónak határozzák meg, áramlásba kezdtek a homoszexuálisok áldozattá tételének legitimálása érdekében a rezsim alatt, ezzel a témával csak az 1970 -es években foglalkoztak.

A történelmi munkák a náci politika természetére és szándékára összpontosítanának. Heinz Heger, Gunter Grau és Richard Plant nagyban hozzájárultak a korai holokausztbeszédhez, amely az 1970 -es és az 1980 -as évek elején alakult ki. [78] E tanulmányok középpontjában az a felfogás állt, hogy statisztikailag a homoszexuálisok nagyobb veszteségeket szenvedtek el, mint a náci üldöztetésben szenvedő kisebbségek, mint például a Jehova Tanúi, és a táborokban keményebb bánásmódot, kiközösítést és kivégzést tapasztaltak. [79]

Ezekhez a korai revizionista beszédekhez csatlakozott az elsajátítás népszerű mozgalma, amely a holokauszt globális emlékére hivatkozott, hogy megvilágítsa a homoszexuálisok társadalmi egyenlőtlenségeit az Egyesült Államokban. Larry Kramer, aki az egyik alapítója volt az ACT UP-nek, egy HIV/AIDS aktivista csoportnak, amely sokkoló taktikával felhívta a figyelmet a betegségre, és felhívta a figyelmet a finanszírozás szükségességére, és népszerűsítette az AIDS mint holokauszt vitát. "A kormányzati válasz lassúsága szövetségi és helyi kormányzati szinteken, a kutatásra és kezelésre szánt források szűkössége, különösen a járvány kezdeti napjaiban, érvelt Kramer, a mélyen gyökerező homofób impulzusokból, és" szándékos népirtásnak "minősül." [80]

A homoszexuális koncentrációs tábor foglyai által viselt rózsaszín háromszög szimbólumot különösen a meleg közösség követelte vissza az Egyesült Államok HIV/AIDS válsága idején a Silence = Death Project keretében, amely a rózsaszín háromszöget mutatta be a hátsó háttérben. A plakátot a Gran Fury, egy hatfős kollektíva készítette New Yorkban. Az Avram Finkelsteint magában foglaló kollektíva célja a művészet erejének felhasználása volt az AIDS -járvány tudatosítására és megszüntetésére. [81] Az ACT UP szervezet ezt a képet használta az AIDS -járvány idején zajló figyelemfelkeltő kampányuk központi elemeként. Finkelstein leírta, hogy a kollektíva "kezdetben elutasította a rózsaszín háromszöget a náci koncentrációs táborokhoz való kapcsolódása miatt", de végül "ugyanezen okból visszatért hozzá, és megfordította a háromszöget, mint az áldozat megtagadásának gesztusát". [82] Ezt a szimbólumot még ma is használja a melegjogi mozgalom, mivel a plakát nemrég került a Leslie Lohman Meleg és Leszbikus Művészeti Múzeum ablakaira. [83]

A holokauszt keretet a kilencvenes évek elején ismét használták, ezúttal a jobboldali homofób kampányokkal kapcsolatban. A konzervatív válasz új beszédet eredményezett az ellen Meleg holokauszt akadémia, amely a meleg és leszbikus revizionizmust győztes diskurzusként hangsúlyozta, amely szimpátiát és elismerést keresett, mint pragmatikus eszközt a különleges státusz és polgári jogok megszerzésére az erkölcsi többségén kívül. [80] Arlene Stein a meleg -holokauszt -diskurzusra adott konzervatív reakció négy központi elemét azonosítja: azzal érvel, hogy a jobboldal megpróbálja eloszlatni azt a felfogást, hogy a melegek áldozatok, és két hagyományosan liberális választókerületet állít egymással szemben (melegek és zsidók). párhuzamot vonva a zsidók és a keresztények között, és legitimálva saját elnyomott és erkölcsileg egyenes csoport státuszát.

A victimist érvelés központi tételeket vet fel azon okok miatt, amelyek miatt a beszéd a Meleg holokauszt politikailag és népileg (a nyilvánosság tudatában) annyi ellenállást tapasztalt. Alyson M. Cole foglalkozik az áldozatellenes diskurzussal, amely a nyolcvanas évek vége óta alakult ki a nyugati politikában. Azt állítja, hogy "az áldozatellenesek a társadalmi kötelezettségekről, a kártérítésekről és a helyreállító vagy helyreállító eljárásokról folytatott megbeszéléseket kritikákká alakították át az önkenő áldozatok állítólagos hajlandóságára, hogy kifogásolható magatartást tanúsítsanak." Bár egyértelmű, hogy a győzelemellenes diskurzus nem korlátozódik a jobboldali politikára, az Meleg holokauszt e politikai határok mentén helyezkedik el, és az áldozatellenes beszéd nagy jelentőséggel bír a Harmadik Birodalom idején a népirtásra vonatkozó homoszexuális állításokról szóló vita szempontjából. Cole cáfolja azt, amit problémának lát az áldozatellenes érvekben. [84]

A 2000 -es években a meleg holokauszton dolgoztak, és ahelyett, hogy a közösségek pusztításának súlyosságát vagy a náci rezsim népirtási folyamatának kizárólagosságát hangsúlyoznák, inkább a társadalmi konstrukciók, például a nemek és a szexualitás kereszteződéseire összpontosít. társadalmi szervezet és a politikai uralom kontextusa. Spurlin azt állítja, hogy ezek mind működtek együtt Németország társadalmi rendjének kialakításában és e társadalmi problémák végső megoldásában. Ahelyett, hogy autonóm politikák lennének, "ezek egy sokkal nagyobb stratégia részét képezték a társadalmi jogfosztásnak és az ellenségek megjelölésének." [85]


A homoszexualitás és a holokauszt

1933 őszén az első szállító homoszexuálisok megérkeztek a németországi hamburgi Fuhlsbüttel koncentrációs táborba, egy kis náci táborba, amelynek becslések szerint 500 áldozata van. A háború folyamán körülbelül 5000-10 000 homoszexuális vesztette életét koncentrációs táborokban, és becslések szerint 100 ezret tartóztattak le. Az ártatlan emberek ezreinek koncentrációs táborokba küldésének alapja a 175. cikk volt, amely kimondta: „A férfi nemű személyek között elkövetett természetellenes szexuális cselekmény - börtönnel büntetendő - az állampolgári jogok elvesztése is kiszabható.” Ezt később úgy terjesztik ki, hogy a természetellenes szexuális aktus definíciója homályossá válik, és az SS és a Gestapo általi értelmezéstől függ.

Tel Aviv, Izrael: Meir Park '14

A 175. Ez nem azt jelenti, hogy leszbikusok nem voltak a koncentrációs táborokban, csak azt, hogy sokkal kevesebben voltak. A 175. cikk 1967 -ig maradt a DDR -ben, Nyugat -Németországban pedig 1969 -ig. A háború után a homoszexuálisokat nem ismerték el a náci üldöztetés áldozataként. Néhány amerikai és brit ügyvéd még azt is követelte, hogy a 175. cikk alapján elítélt homoszexuálisok töltsék ki teljes büntetésüket, miután kiszabadultak a koncentrációs táborokból, és sokan kénytelenek voltak erre. Emiatt az emberek féltek beszélni arról, ami velük történt. Ez viszont nagyon kevés közvetlen tanúvallomást eredményezett a homoszexuálisoktól a holokauszt idején szerzett tapasztalataikról. A német kormány csak 2002 -ben kért hivatalos bocsánatot az LMBT -közösségtől.

Emlékmű a nácizmus által üldözött homoszexuálisoknak ’08

Gyors előrehaladás 2017 -re, és világszerte mindössze kilenc LMBT holokauszt -emlékmű található Berlinben, Kölnben, Frankfurtban (Sydney (Ausztrália), San Francisco (Kalifornia), Tel -Aviv (Izrael) Amszterdam (Hollandia), Barcelona és Katalónia (Spanyolország). Az első Amszterdamban volt 1987 -ben, a legutóbbi pedig Tel -Avivban, 2014 -ben. Az amszterdami homomonumentum, mint sok műemlék, nagy rózsaszín háromszög alakú, és a pontok más látnivalókhoz vezetnek, mint például az Anne Frank -ház . A tel -avivi emlékmű szintén rózsaszín háromszög alakú, oldalán felirat olvasható: „A náci rezsim által szexuális irányultságuk és nemi identitásuk miatt üldözöttek emlékére” angol, német és Héber. Ez az első Izraelben, amely zsidó és nem zsidó iszlám áldozatokat foglal magában a holokausztban.

Berlinben a nácizmus által üldözött homoszexuálisok emlékműve az utca túloldalán található a jól ismert európai meggyilkolt zsidók emlékművével. Első pillantásra közönségesnek, unalmasnak tűnik, de menjen közelebb és nézzen be. Látni fog egy videót a hét minden napján, a nap 24 órájában, amikor emberek csókolóznak. Amikor arról a döntésről beszéltek, hogy videót készítenek, a művészek elmagyarázták, hogy amíg az emberek visszataszítják, hogy a meleg emberek megcsókolnak valamit, az hiányzik, és ez az alapja a videóknak az emlékművön belül.

Végül, San Francisco -ban otthonhoz közelebb található a Rózsaszín háromszög emlékmű és park. A domboldali kis parkban tizenöt gránitoszlop áll, amelyekre emlékeztetnek a becslések szerint 15 000 LMBT áldozatra, akiket üldöztek, börtönbe vetettek és meggyilkoltak a holokauszt alatt és után. A tizenöt közül mindegyik saját háromszöget alkot a kis parkon át kavicsos ösvényen.

Maga New York is rendelkezik néhány LMBT műemlékkel és nevezetességgel, mint például a Stonewall Inn, a Gay Liberation emlékmű és a közelmúltban egy újonnan üzembe helyezett emlékmű, amelyet a Hudson River Parkba kell telepíteni. Ennek ellenére nincs összefüggés a holokauszttal. A következő kérdés az, hogy kell -e valamit NYC -ben az LMBT holokauszt áldozatainak szentelni, mint San Franciscóban?


A hatalom a trón mögött

Míg Adolf Hitlert ma a nácizmus központi alakjának ismerik el, a náci gép első összeszerelésekor kevésbé fontos szereplő volt. Első vezetője Ernst Roehm volt. A homoszexuális történész, Frank Rector azt írja, hogy "Hitler jelentős mértékben Roehm védence volt" (Rektor: 80). Roehm a német hadsereg kapitánya volt. Hitler puszta tizedes volt. Az első világháború után Roehm nagy szerepet kapott a földalatti nacionalista mozgalomban, amely a weimari kormány megdöntését tervezte, és a merényletek és a terrorizmus révén felforgatta.

Ban ben A Halál fejének rendje, a szerző Heinz Hohne azt írja, hogy Roehm a Vasököl nevű szocialista terrorista csoport találkozóján találkozott Hitlert, és "Hitlerben látta azt a demagógot, amelyre szüksége volt, hogy tömeges támogatást mozgósítson titkos hadserege számára" (Hohne: 20). Roehm, aki Hitler előtt csatlakozott a Német Munkáspárthoz, együtt dolgozott vele, hogy átvegye az új szervezetet. Roehm támogatásával Hitler 1921 -ben a párt első elnöke lett (uo. 21), és megváltoztatta a nevét a Nemzetiszocialista Német Munkáspártra (NSDAP). Nem sokkal ezután Rossbach viharcsapata, az SA lett a katonai karja. Klasszikus náci történetében A Harmadik Birodalom felemelkedése és bukása, a szerző William Shirer Roehm-et "zömök, bikanyakú, disznószemű, heges arcú hivatásos katonaként írja le. [és] mint sok korai náci, egy homoszexuális" (Shirer: 64). A rektor írja:

"Nem volt -e a homoszexuálisok közül a legkiemelkedőbb, a leghírhedtebb az ünnepelt náci vezető, Ernst Ro [e] hm, az SA férfias és férfias vezetője, Adolf Hitler du barátja politikai karrierje kezdetétől? valójában Ro [e] hm -től függött, és ezt mindenki tudta.

Bármilyen homoszexuálisellenes érzelmet is kifejezhettek az egyenes nácik, azt a jól látható, látványos, meleget szerető Ro [e] hm valósága több mint ellensúlyozta. Ha időnként baljóslatú zúgolódások és zúgolódások hangzottak el az SA és a Mozgalom "mindazokról a furcsaságokról" és néhány melegellenes fellángolásról, akkor a homoszexuális nácik többé-kevésbé biztonságban érezték magukat a Párt ölében. Végül is a nemzetiszocialista párt tagja, aki Hitler mellett a legnagyobb hatalommal rendelkezett, Ro [e] hm. "(Rektor: 50f).

Roehm a német „melegjogi” mozgalom „Butch” -frakciójában elárulva gyökereit, a homoszexualitást egy új társadalom alapjának tekintette. Louis Snyder azt írja, hogy Roehm

". olyan társadalmi rendet vetített előre, amelyben a homoszexualitást nagy hírnévnek örvendő emberi viselkedésmintának tekintik. homoszexualitását a nyilvánosság előtt fitogtatta, és ragaszkodott ahhoz, hogy a rokonai is ezt tegyék. Roehm úgy vélte, büszke és arrogáns sorsra volt szükség bunyózhat, dühönghet, betörheti az ablakokat, megölhet és lemészárolhat a pokolért. Az ő szeme szerint az egyenesek nem voltak olyan ügyesek a viselkedésükben, mint a gyakorló homoszexuálisok "(Snyder: 55)

"Ennek a hadseregszerű szervezetnek az alapvető funkciója-írja Thomas Fuchs történész-mindenkit legyőzött, aki ellenezte a nácikat, és Hitler úgy vélte, hogy ezt a munkát legjobban a homoszexuálisok vállalják" (Fuchs: 48f).

Az SA kedvenc találkozóhelye a Bratwurstglockl nevű müncheni "meleg" bár volt, ahol Roehm fenntartott asztalt tartott (Hohne: 82). Ugyanaz a kocsma volt, ahol a náci párt legkorábbi alakuló üléseit tartották (rektor: 69). A Bratwurstglocklban Roehm és munkatársai - Edmund Heines, Karl Ernst, Ernst partnere, Rohrbein kapitány, Petersdorf kapitány, gróf Ernst Helldorf és a többiek - találkoznak, hogy tervezzenek és stratégiát készítsenek. Ezek voltak azok a férfiak, akik megszervezték a náci megfélemlítési és terrorkampányt. Mindannyian homoszexuálisok voltak (Heiden: 371).

Valójában a homoszexualitás volt az, ami sok ilyen férfit alkalmassá tett az SA -ban betöltött pozíciójukra. Heinrich Himmler később erre panaszkodna: "Nem jelent -e veszélyt a náci mozgalomra, ha azt lehet mondani, hogy a náci vezetőket szexuális okokból választják?" (Gallo: 57).Himmler nem annyira magát a homoszexualitást ellenzi, mint azt a tényt, hogy a nem képzett emberek magas rangot kaptak Roehmmel és másokkal való homoszexuális kapcsolataik alapján. Például az SA Obergruppenfuhrer (altábornagy), Karl Ernst, harcos homoszexuális, szállodai portás és pincér volt, mielőtt csatlakozott az SA -hoz. "Karl Ernst még nem 35 éves" - írja Gallo - "250 000 embernek parancsol. Egyszerűen szadista, közönséges gengszter, felelős tisztviselővé alakítva" (uo. 50f).

A nepotizmusnak ez a furcsa márkája volt az SA jellemzője. 1933 -ra az SA sokkal nagyobbra nőtt, mint a német hadsereg, de a Vikingkorps (Tiszti Testület) szinte kizárólag homoszexuális maradt. "Roehm, mint 2 500 000 viharcsapat vezetője" - írja HR Knickerbocker történész, - perverz személyzettel vette körül magát. Főnökei, a Gruppenfuhrer vagy az Obergruppenfuhrer rangú férfiak, akik több százezer viharcsapatot irányítottak, szinte nélkülöztek kivéve a homoszexuálisokat. Valóban, hacsak a Viharcsapat tisztje nem volt homoszexuális, nem volt esélye a továbbjutásra. "(Knickerbocker: 55)

Az SA -ban teljes mértékben megvalósult a Különlegesség Hellén Közössége, a férfias homoszexuális felsőbbrendűség és a militarizmus. "Az övék a homoszexualitás nagyon férfias márkája volt" - írja Alfred Rowse homoszexualista történész -, férfiak nélküli világban éltek, nők nélkül, a táborok és a felvonulások, a gyűlések és a sport világában. Saját kikapcsolódásaik voltak, és a müncheni SA hírhedt miattuk ”(Rowse: 214). Az SA hasonlósága Freidlanderhez és Brand állata a hellén ébredésről nem véletlen. Ban ben Meleg amerikai történelem, Jonathan Katz azt írja, hogy Roehm a Társaság az Emberi Jogokért (SHR) prominens tagja volt, a CS mellékága (J.Katz: 632).

A "relaxációk", amelyekre Rowse hivatkozik, természetesen azok a homoszexuális tevékenységek voltak (amelyek közül sokan pederasztikusak), amelyekről az SA és a CS is híres volt. Hohne azt írja, hogy Roehm

". az SA -t más célokra is használta, mint a tisztán politikai. Peter Granninger, aki Roehm egyik partnere volt. Most fedezetet kapott az SA Hírszerzési Szekciójában. 200 márkás havi fizetésért Roehm -t új barátokkal látta el, fő vadászterülete a müncheni Geisela High School volt ebből az iskolából, és nem kevesebb, mint tizenegy fiút toborzott, akiket először kipróbált, majd Roehmbe vitt "(Hohne: 82).


Egy meleg katona története

PETER TATCHELL a meleg katona megindító történetét meséli el a második világháborúban, a PRIVATE DUDLEY CAVE alatt.

A második világháború idején több mint ötmillió férfi szolgált a brit fegyveres erőkben. Ebből valószínű, hogy legalább 250 ezren voltak melegek vagy biszexuálisok (az 1990–1991-es szexuális attitűdökről és életmódról szóló nemzeti felmérés előrejelzései alapján, amelyek szerint hat százalék férfiak beszámoltak arról, hogy voltak homoszexuális élményeik).

Egy barátom, Dudley Cave, aki néhány éve halt meg, egy volt a sok meleg katona közül.

1941 -ben hadköteles, 20 éves korában sofőrként csatlakozott a Királyi Hadsereg hadtestéhez.

Halála előtt elmesélte a történetét, büszkeség és bánat keverékével. Itt újra elmesélem, egy jó barát emlékére.

Miután a második világháború alatt életét kockáztatta, és majdnem meghalt egy japán hadifogolytáborban, Cave dühös volt, hogy miután a háború véget ért, Nagy -Britannia meleg katonáit üldözték és börtönbe zárták a katonai hatóságok.

"Akkor használtak fel minket, amikor nekik megfelelő volt, majd áldozatul estek nekünk, amikor az ország már nem volt veszélyben. Örülök, hogy szolgáltam, de dühös vagyok, hogy a katonai homofóbia megengedte, hogy annyi életet rontsanak el több mint 50 éven keresztül, miután mindent beleadtunk a szabadságért, hogy a meleg embereket megtagadták " - mondta Cave.

A második világháború alatt és 1999 -ig hivatalosan betiltották a leszbikusok és melegek fegyveres erőkben való szolgálatát. Valójában a homoszexualitás volt az oka az erőkből való elbocsátásnak és a kemény börtönnek.

A Cave Private azonban soha nem szembesült semmilyen kérdéssel vagy figyelmeztetéssel a homoszexualitással kapcsolatban, amikor a felvételi tisztviselők megkérdezték őket, és kitöltötték jelentkezési lapjait.

Cave emlékei szerint "az embereket a hadseregbe vetették, függetlenül attól, hogy melegek voltak -e vagy sem". "Úgy tűnt, ez nem zavarta a katonai hatóságokat. A későbbi homofób felháborodás nem szólt arról, hogy a melegek aláássák a katonai fegyelmet és hatékonyságot. Nagy -Britanniát a nácik komolyan fenyegették, az erők nem voltak nyűgösek azzal kapcsolatban, hogy kiket fogadtak el".

Cave tapasztalata a leszbikusokkal és melegekkel szembeni hirtelen ellazult hozzáállás volt a szolgáltatásokban. Szembesülve a német invázió veszélyével és a harci erő maximalizálásának szükségességével, a katonai vezetők nem hivatalosan lemondtak az egyenruhás homoszexuálisokkal szembeni kifogásaikról. Még a meleg szexuális életben elkapott katonák is ritkán szenvedtek súlyos büntetést. Néhányan a parancsnok megrovásával és figyelmeztetésével szálltak le. Néhányukat sietve áthelyeztek egy új egységbe. Másokat néhány hétre kemény munkára rendeltek, hogy „kiüssék a furcsaságot”, és „igazi férfivá” alakítsák őket.

Cave emlékeztet arra, hogy sem a felső sárgaréz, sem a katonatársak nem mutattak aggodalmat a meleg felvételizők miatt.

"A második világháború után nem volt olyan homoszexuális boszorkányüldözésünk"-mondta. "A homoszexuális katonákat többé -kevésbé elfogadták".

"A látható melegek többnyire a koncertcsapatokban fellépő drag előadók voltak. Tekintettel nagy szeretettel, tábori humoruk segített felemelni a férfiak hangulatát."

A tábornokok későbbi félelmeivel szemben a második világháború alatt nem volt bizonyíték arra, hogy a homoszexuális katonák aláássák az egység kohézióját:

"Minden melegek és heterók együtt dolgoztak csapatként. Muszáj volt, mert az életünk múlhatott rajta" - mondta Cave.

Cave megjegyezte, hogy soha nem hajtottak végre fegyelmi intézkedést a meleg férfiak ellen az egységében:

"Az egyik híres volt arról, hogy [szexuális szívességet nyújtott] a mangrove mocsarakban. Nagyon tetszett neki. Még az állítólag heteroszexuális férfiak is igénybe vették a szolgáltatásait. Mondhatni, sokat tett azért, hogy fenntartsa az egység morálját. Amikor egy buzgó őrmester megpróbált vádat emelni. mivel a lámpák kikapcsolása után a barakkból kikerült, a parancsnok, aki pontosan tudta, mi történik a mangrove mocsarakban, elutasította a vádakat. Bölcs volt ahhoz, hogy tudja, hogy mindez ártalmatlan mulatság és hasznos mentesítés a háborús stressztől ".

Annak ellenére, hogy a pletykák szerint "csinos fiú" volt, Cave ragaszkodott ahhoz, hogy a valaha tapasztalt legrosszabb homofóbia az, hogy "seprűt tartanak, mint egy nő".

Szóval, egy kis söprésen kívül, mit csinált Cave a háború alatt?

Ahelyett, hogy a nácik elleni harcba küldték volna, ahogyan arra számított, a Private Cave -t a Távol -Keletre és a Japán elleni háborúba küldték.

Szingapúr 1942 -es bukása során a japánok elfogták. A hadifogoly munkacsoportban északra küldött egységét a thaiföldi-burmai vasút építésénél, a Kwai folyó hídján mintegy tíz mérföldnyire, visszavágó munkára bízták.

Cave „H” erővel rendelkező társainak háromnegyede elpusztult. Szerencsére egy rossz maláriás roham után visszaküldték Szingapúrba, és a háború végéig a Changi börtönben maradt.

Közel a halálhoz az alultápláltság miatt, a Private Cave -et felszabadították a japánok megadása után, és 1945 októberében hazatelepítették Nagy -Britanniába.

Valójában Cave -t 1954 -ben elbocsátották a londoni Wembley -beli Majestic Cinema menedzseri posztjáról, miután kiderült, hogy meleg.

- Azt kérték, mondjak le - tiltakozott Cave felháborodva. - Elutasítottam, ezért kirúgtak.

Sok más meleg katonához hasonlóan Cave közlegény is veszélybe sodorta az életét a demokrácia védelmében. Pedig a demokratikus nemzet, amelynek védelmében segített, nem volt hajlandó tiszteletben tartani emberi jogait, mint meleg férfi.

1945 után 22 évvel adták a szabadság első csillogását a melegeknek a férfi homoszexualitás részleges dekriminalizálásával 1967 -ben.

De a sértésként azokat a leszbikusokat és meleg férfiakat, akik életüket kockáztatták a szabadság védelmében a német és a japán fasizmus ellen, ez a dekriminalizáció kizárta a katonaság tagjait.

A leszbikus és meleg szolgálati személyzet csaknem fél évszázaddal a második világháború vége után szűnt meg hadbíróság elé állítani és börtönbe zárni a beleegyezéses szex miatt.

Csak 1999 -ben engedélyezték a homoszexuális férfiaknak és nőknek a fegyveres erőkben való szolgálatot.

Dudley Cave közlegény majdnem életét vesztette, hogy segítsen megvédeni a demokráciát, amely továbbra is másodosztályú állampolgárként kezeli őt és homoszexuális társait. Sajnos nem sokkal a katonai tilalom feloldása előtt meghalt.

Soha nem látta azt a napot, amikor a meleg és leszbikus katonai személyzet végre megszerezte a részét a szabadságból, amelyért ő és millió más katona - meleg és egyenes - harcoltak.

© Az archívumban közölt tartalom szerzői joga a szerzőt illeti. Tudja meg, hogyan használhatja ezt.

Ezt a történetet a következő kategóriákba sorolták.

Ezen az oldalon a legtöbb tartalmat felhasználóink ​​hozzák létre, akik a nyilvánosság tagjai. A megfogalmazott nézetek az övék, és hacsak nincs kifejezetten kimondva, nem a BBC nézetei. A BBC nem felelős a hivatkozott külső oldalak tartalmáért. Ha úgy gondolja, hogy ezen az oldalon bármi sérti a webhely házirendjét, kattintson ide. Bármilyen egyéb megjegyzéssel kapcsolatban lépjen kapcsolatba velünk.


ITS dokumentumok és a melegek üldözése a náci Németországban

A Wieneri Holokauszt Könyvtár Nemzetközi Nyomkövetési Szolgálat (ITS) archívumának digitális másolatában található dokumentumok néhány információt nyújthatnak számunkra a nácik által szexualitásuk miatt üldözött férfiakról és nőkről, valamint betekintést nyújthatnak abba, hogy a nácik hogyan üldözik a melegeket. emberek operáltak. Ezek a dokumentumok, amelyeket a második világháború és a holokauszt végén eltűnt emberek sorsának felkutatására irányuló erőfeszítések részeként gyűjtöttek össze, kiterjedt anyagokat tartalmaznak a náci üldöztetés áldozatainak náci táborokban való bebörtönzésével kapcsolatban.

Néha a koncentrációs tábor fogolykártyái az ITS gyűjteményeiben a férfi foglyok fogva tartásának okát „175. szakasz - Homoszexuális” - a törvény vonatkozó szakaszára hivatkozva rögzítik. Ez látható a dokumentumokban Rudolf Brazda buchenwaldi ügyében (kivonat alább).

Kivonat Rudolf Brazda Buchenwald -i fogolynyilvántartásából, Nemzetközi Nyomkövetési Szolgálat Archívuma, Wiener Holokauszt Könyvtár Gyűjteményei, Doc. 5607289

A bécsi Josef Kohout tapasztalataira vonatkozó ITS -dokumentumokból kiderül, hogy 1940 -ben a bécsi börtönből a Sachsenhauseni koncentrációs táborba szállították, miután a 175. szakasz szerint elítélték. Ott a náci hatóságok kényszerítették őt rabszolgamunkásnak. Később a flossenbürgi táborba küldték. A háború vége felé az SS arra kényszerítette Kohoutot, hogy vonuljon Flossenbürgből Dachauba, ahol az Egyesült Államok hadserege öt év börtönbüntetés után felszabadította.

1972 -ben Heinz Hegel álnév alatt Kohout egyik barátja visszaemlékezett tapasztalatairól, A férfiak a rózsaszín háromszöggel. A könyv dokumentálta Kohout és más meleg férfiak tapasztalatait a rabszolgamunkáról és a nácik és más fogvatartottak bántalmazásáról.

Fent: Josef Kohout rabnyilvántartási dokumentuma, Nemzetközi Nyomkövetési Szolgálat Archívuma, Wiener Holokauszt Könyvtár Gyűjteményei, Doc. 10911545. A jobb felső sarokban „175” van írva, jelezve Kohout bebörtönzésének okát.

Az ITS -gyűjteményekben található dokumentumok, amelyek Margarethe Rosenberg üldöztetésére vonatkoznak, rámutatnak a nácik leszbikusokkal szembeni megközelítésének összetettségére. A dokumentumokból kiderül, hogy Rosenberg politikai okok miatt került börtönbe, mert „az államot káros magatartást tanúsított”. A „Lesbisch” (angolul: leszbikus) szót számos helyen csatolják az irataihoz. Valószínű, hogy az a „politikai” akció, amelyet a nácik az államra nézve oly károsnak tartottak, leszbikus volt. A börtönbe kerülés után az olyan nők, mint Rosenberg, akik leszbikusok voltak, vagy mások leszbikusoknak minősítették, ellenségesen élték meg a többi táborlakót.

Fent: Kivonat Margarete Rosenberg Buchenwald -i fogolynyilvántartásából származó dokumentumból, Nemzetközi Nyomkövetési Szolgálat Archívuma, Wiener Holokauszt Könyvtári Gyűjteményei, Doc. 7695868

Fent: Margarete Rosenberg fogolylevelű kártyája a Buchenwaldból, Nemzetközi Nyomkövetési Szolgálat Archívuma, Wiener Holokauszt Könyvtár Gyűjteményei, Doc. 7695864 sz.

Rosenberg házas volt, férje harcolt az élvonalban, ami nyilvánvalóan nem zárja ki, hogy leszbikus legyen. Előfordulhat azonban, hogy egyes nőket leszbikusként, vagy politikai vagy társadalmi fenyegetésként céloztak meg a nemi nem megfelelőségük alapján, és elképzelhető, hogy ez történt Rosenberg esetében is. A nácik kényszerítették munkájából és megélhetéséből Renée Sintenist, egy jól ismert szobrászművészt és a Weimari Németországban sokat fényképezett hírességet, mert állítólag zsidó származású volt. Lehetséges azonban, hogy Sintenis erőteljes és meglehetősen férfias arculata, sikeres karrierje, valamint az a tény, hogy híres volt a berlini leszbikus bárok látogatásáról, szintén arra késztette a nácikat, hogy fenyegetésnek tekintsék. Az olyan nők, mint Sintenis, még házasságukban sem feleltek meg a náci eszméknek a nők szerepéről: az otthonra és gyermekeikre összpontosítottak.

Renée Sintenis, fényképezte Gerty Simon, c. 1929, The Bernard Simon Collection, Wiener Holocaust Library Collections.

A nácik által a meleg emberekkel szemben elkövetett igazságtalanságok 1945 után sem szűntek meg. Az intolerancia, az előítéletek és a megkülönböztetés folytatódott. Kelet-Németországban a 175. paragrafust 1957 után nem hajtották végre, de a homoszexualitást hivatalosan csak 1968-ban dekriminalizálták a tizennyolc év felettiek számára. Nyugat-Németországban a homoszexualitást csak a huszonegy évnél idősebb férfiak esetében dekriminalizálták 1969-ben.

A náci üldöztetés túlélői közül néhány a Nemzetközi Nyomkövetési Szolgálat Archívumában található dokumentumokat és bizonyítékokat használhatta fel a háború utáni kártérítés igényléséhez, de ez nem így volt a meleg áldozatok esetében. Az elmúlt években jobban elismerik tapasztalataikat: 2008 -ban Berlin központjában megnyitották a náci üldöztetés meleg áldozatainak emlékművét.

Köszönet Elise Bathnak a Nemzetközi Nyomkövetési Szolgálat dokumentumaihoz nyújtott segítségért és Deborah Lewernek Renée Sintenis iránti betekintéséért.

Javasolt további olvasmány:

Anna Hajkova, "Queere Geschichte und der Holocaust", Aus Politik und Zeitgeschichte, 38-39/2018, 42-47.

Gerard Koskovich, Roberto Malino és Steed Gamero, Más holokauszt (2006).

Colin De La Motte-Sherman, A melegek üldözése Németországban 1933-1945 (Berlin: Nemzetközi Leszbikus és Meleg Kulturális Hálózat, 2000).

További kapcsolódó forrásokért keresse meg a következő kulcsszavak bármelyikét gyűjteményeink katalógusában: Szociális üldöztetés, homoszexuálisok, nők, identitás, nemzetiszocializmus, történetírás.

Oszd meg:

Közzétéve: Barbara Warnock, Gyűjtemények, személyzet blogja 2021. február 9 -én.


Fotók a náci koncentrációs táborok felszabadítása során felfedezett borzalmakról

A holokauszt a második világháború idején elkövetett népirtás volt, amelyben a náci Németország szisztematikusan meggyilkolt nagyjából hatmillió európai zsidót, az európai zsidó lakosság körülbelül kétharmadát. Németország 1941 és 1945 között az európai zsidó embereket, valamint más csoportokat, köztük a szinti és romákat, etnikai lengyeleket és szlávokat, hadifoglyokat, homoszexuálisokat, Jehova és rsquos Tanúkat, feketéket és politikai ellenfeleket célozta meg megsemmisítés céljából. A nácik súlyos orvosi kísérleteket végeztek, kínoztak, éheztek, kényszermunkát végeztek, és akaratlanul is meggyilkolták a bebörtönzötteket.

Az Egyesült Államok Holokauszt Emlékmúzeuma számításai szerint legalább 220 ezer romát gyilkoltak meg.

A háború folyamán 1,8 és 1,9 millió nem zsidó lengyel állampolgár pusztult el német kéznél, akiknek mintegy négyötöde lengyel volt, a többi etnikai ukrán és fehérorosz

1933 és 1945 között mintegy 50 000 német meleg férfit börtönöztek be, és becslések szerint 5000-15 000 embert küldtek koncentrációs táborokba.

Egy brit orvos a DDT elkényeztető kezelését kezeli egy zavarban lévő kinézetű női fogoly szoknyájában a bergen-belseni koncentrációs táborban, 1945. Idő Egy brit orvos DDT-t használ, miközben elűzi az újonnan felszabadított női foglyokat a bergen-belseni koncentrációs táborban, 1945. Nők egy csoportja a felszabadított alsó-szászországi Bergen-Belsen koncentrációs táborban a második világháború idején, 1945-ben. Csontvázas kinézetű fogoly áll az egyik koncentrációs tábor épülete előtt. A németországi Ohrdruf koncentrációs tábor volt az első, amelyet az amerikaiak találtak. Daily Mail Egy amerikai tábornok megvizsgálja az akasztófát az ohrdrufi koncentrációs táborban. Daily Mail Annaliese Kohlmann, egykori náci nőőr, aki kegyetlenségéről ismert, Bergen Belsen-1945. Idő Haldokló nők húzódnak a földön a szögesdrót-ház mögött Bergen-Belsenben, 1945. Idő Eisenhower tábornok, később Eisenhower elnök, nem sokkal az amerikai erők felszabadítása után bejárja az ohrdrufi koncentrációs tábort. Daily Mail Az Ohrdruf koncentrációs tábor a Buchenwald táborhálózat része volt. Ezen az 1945. április 16 -án készült képen a Weimar melletti német KZ Buchenwald tábor foglyai láthatók a laktanyában, néhány nappal a felszabadulás után. Daily Mail Egy cseh orvos (jobbra) egy buchenwaldi koncentrációs tábor fogolyának megvizsgálására készül, míg más fogvatartottak körülveszik, és várják a kezelést, 1945. április. Egy alultáplált buchenwaldi fogoly az ágyának támaszkodik, miután megpróbált járni. Más bebörtönzött rabszolgamunkásokhoz hasonlóan ő is náci gyárban dolgozott, amíg túl gyenge volt. Idő Egy frissen felszabadult fogoly áll egy halom emberi hamu és csont mellett, Buchenwald, 1945. április. Amerikai katonák állnak a dachaui koncentrációs tábor kapujában felszabadulása után. A fogvatartottak azonnal orvosi ellátást kaptak. fcit Amint a náci tisztek és a weimari civilek tanúbizonyságot tesznek a Buchenwald & rsquos felszabadulása után a táborban elkövetett atrocitásokról, egy csíkos fogolyruhában lévő báb lóg az akasztófáról, miközben demonstrálják a foglyok meggyilkolásának számos módját. Idő Egy buchenwaldi fogoly vizsgálata a tábor és az amerikai csapatok rsquos felszabadítása után, 1945. április. Női foglyok az újonnan felszabadult Bergen-Belseni koncentrációs táborban, 1945. Idő A német civilek kénytelenek tanúskodni a náci atrocitásokról a Buchenwald koncentrációs táborban, 1945. április A frissen felszabadult Bergen-Belseni koncentrációs tábor új internáltjai közé tartozott ez a francia testvérpár, Charles és Louis Perret, akik fehér csizmát viseltek, amelyet a náciktól vettek át, 1945-ben. Az újonnan felszabadult foglyok sorban várják az ételt a Bergen-Belsenben, 1945. Idő A buchenwaldi foglyok röviddel a tábor és az rsquos felszabadítás után a szövetséges erők 1945. áprilisában megjelenítik azonosító tetoválásukat. Foglyok Buchenwaldban a tábor idején és az amerikai erők rsquos felszabadítása, 1945. április. A buchenwaldi foglyok szögesdrót mögül néznek a tábor és az amerikai erők rsquos felszabadítása alatt, 1945. április. A túlélők Margaret Bourke-White fotósra és az Egyesült Államok harmadik hadseregének mentőire néznek Buchenwald felszabadításakor, 1945. áprilisában. A túlélők lelkesen húzzák le a náci sast a mauthauseni koncentrációs tábor bejárata felett. Nemzeti Levéltár, USHMM A Mauthausen -i nők és rsquos táborban a túlélők sorban állnak a levesért. Nemzeti Levéltár, az USHMM Fotóarchívum jóvoltából Túlélők egy zsúfolt dachaui laktanyában a felszabadulás után. Francis Robert Arzt Gyűjtemény, az USHMM Fotóarchívum jóvoltából A dachaui túlélők kenyeret osztanak társaiknak a felszabadulás után. Frank Manucci Gyűjtemény, az USHMM Fotóarchívum jóvoltából Az Ebensee -i gyengélkedő laktanyába szorult zsidó túlélők a szabadulás másnapján kint gyűlnek össze. A bal oldali középső túlélője fém névcímkéjét tartja, Joachim Friedner, egy huszonegy éves krakkói lengyel zsidó. Nemzeti Levéltár, az USHMM Photo Archives jóvoltából, Hershel Schacter rabbi amerikai káplán röviddel a felszabadulás után zsidó ünnepi istentiszteleteket tart Buchenwald túlélőinek. Nemzeti Levéltár, az USHMM Fotóarchívum jóvoltából A beteg túlélőket evakuálják a woebbelingi koncentrációs táborból egy amerikai tábori kórházba, ahol orvosi ellátásban részesülnek. Arnold Bauer Barach Gyűjtemény, az USHMM Fotóarchívum jóvoltából Három Ebensee túlélő, akik túl gyengék ahhoz, hogy szilárd ételeket fogyasszanak, szívnak cukorkockákat, hogy erőt adjanak nekik. Dr. Robert G. Waite Gyűjtemény, az USHMM Fotóarchívum jóvoltából Egy osztrák-zsidó túlélő, akit Hollandiában a nácik letartóztattak, tömegsírra mutat Dwight D. Eisenhower amerikai tábornoknak és Omar Bradley tábornoknak. tábor. Nemzeti Levéltár, az USHMM Fotóarchívum jóvoltából. Az Egyesült Nemzetek Segélynyújtási és Rehabilitációs Igazgatóságának dolgozója elnevezi a neveket, mivel ez a hatéves árva várja a nevét. 350 árva csoportba tartozik, akiknek Svájcba kell indulniuk. Az öt -tizennyolc éves gyerekek mind árvák a háborúban. Néhányan közülük már hat éve a buchenwaldi táborban vannak. Nemzeti Levéltár, az USHMM Fotóarchívum jóvoltából A túlélők egy csoportja Buchenwaldban a felszabaduláskor. A középen álló férfi felemelte a nadrágját, hogy megmutassa a fotósnak az alultápláltság hatásait. Nemzeti Levéltár, az USHMM Fotóarchívum jóvoltából Amerikai egészségügyi személyzet dolgozik a tífuszosztályban egy kórházban a túlélők számára. USHMM fotóarchívum Bergen-Belsen túlélői a tábor főutcáján sétálnak, egy halom áldozat és rsquo cipő mellett. USHMM A túlélők az egykori névsor környékén malmolnak az ebensee -i koncentrációs táborban. A távolban az Alpok-hegység hófödte csúcsai tűnnek fel. Osztrák Nemzeti Levéltár A túlélő nők a Bergen-Belseni koncentrációs táborban krumplit hámoznak 1945. április 28-án. Nemzeti Levéltár, az USHMM Photo Archives jóvoltából A gyerekeket közvetlenül a szovjetek felszabadítása után látják. Mintegy 7000 fogoly volt a táborban, amikor a Vörös Hadsereg megérkezett. A hátrahagyottak túl betegek és gyengék voltak ahhoz, hogy elmozduljanak, amikor a náci SS -tisztek közel 60 ezer foglyot kényszerítettek nyugatra vonulásra a szovjetek előrehaladtával. CNN Ivan Dudnikot, a 15 éves oroszt megmentik. A tinit őrültnek írták le az auschwitzi bánásmód miatt. CNN A felszabadult auschwitzi fogvatartottak szovjet katonákkal beszélnek, akik felszabadították őket. CNN Auschwitz túlélői szögesdrót kerítés mögött állnak. A gyerekek egy része a szovjetek által adott ruhát visel. CNN


Emlékezés a Queer történelmére: a homoszexuálisok üldözése a náci Németországban

Bár a férfi homoszexualitás illegális maradt Weimarban, Németországban a büntető törvénykönyv 175. paragrafusa értelmében, a német homoszexuális jogvédők világszerte vezető szerepet töltöttek be a homofóbia elleni küzdelemben. Abban az időben a náci vezetők erkölcsi kereszteseknek adták ki magukat, akik ki akarták tüntetni Németországból azt, ami szerintük a homoszexualitás “

Az indiánok örülnek annak, hogy a Legfelsőbb Bíróság 2018 -ban feloldotta a homoszexualitás tilalmát/
Forrás: Üzleti szabvány

Miért üldözte Hitler a homoszexuálisokat a náci Németországban?

Köztudott tény, hogy a homoszexuálisokat üldözték a történelem során, és a fejlődő világ nagy részében és a fejlett világ egyes részeiben továbbra is üldözik őket. A mai Szaúd-Arábiában például a homoszexuális cselekmények jogellenesek, és a halál maximális büntetésével büntethetők. A férfi homoszexualitást (különösen a szodómiát) paráznaságként kezelik, a büntetés megkövezéssel, korbácsolással vagy száműzéssel jár, a cselekmény körülményeitől függően. Az azonos nemű nők viselkedését házasságtörésként kezelik, és házasságkövekkel megkövezéssel, vagy egyedülálló személyek korbácsolásával büntetik. (Refworld.org)

Saját országomban- Indiában- a homoszexualitás néhány évvel ezelőttig börtönbüntetés volt. Ez egy viktoriánus kor törvénye volt, amelyet India örökölt a britek gyarmatosítása idején. Több mint 20 éves aktivizmus után ezt a törvényt a Legfelsőbb Bíróság 2018. szeptember 6 -i ítéletében megsemmisítették.Navtej Singh Johar vs Union Of India Jogi és Igazságügyi Minisztérium 2018. szeptember 6 -án). A károk nagy része azonban már megtörtént- a homoszexuálisok Indiában továbbra is a szekrényben élnek, mert a homofób társadalmi normák és értékek még mindig nagyon meg vannak erősítve társadalmunkban.

Tehát mi hajtotta Hitlert a homoszexuálisok tömeges meggyilkolására a náci Németországban? Ezt a kérdést fogom megvizsgálni ebben a részben.

Bár a férfi homoszexualitás illegális maradt Weimarban, Németországban a büntető törvénykönyv 175. paragrafusa értelmében, a német homoszexuális jogvédők világszerte vezető szerepet töltöttek be a homofóbia elleni küzdelemben. Abban az időben a náci vezetők erkölcsi kereszteseknek adták ki magukat, akik ki akarták tüntetni Németországból azt, ami szerintük a homoszexualitás “ A férfi homoszexualitást a német dekadencia jelének is tekintették. Így amikor a náci párt 1933 -ban átvette a hatalmat, fokozottan üldözték a német férfi homoszexuálisokat. Az üldözés a homoszexuális szervezetek felbomlásától a koncentrációs táborokba való internálásig terjedt, ami gyakran halálhoz vezetett.

1935. június 28 -án az Igazságügyi Minisztérium felülvizsgálta a 175. bekezdést, és jogalapot biztosított a homoszexuálisok náci üldözésének kiterjesztéséhez. A minisztériumi tisztviselők kibővítették a férfiak közötti bűncselekményekben illetlen tevékenységek kategóriáját, és minden olyan cselekményre kiterjedtek, amelyek homoszexuálisnak tekinthetők. A bíróságok később úgy döntöttek, hogy elegendő a homoszexuális cselekmény elkövetésének szándéka vagy akár az ilyen cselekmény megfontolása (Holocaust Encyclopedia).

Érdekes módon a Sturmabteilung (SA), vagyis a Storm Troopers-a náci párt katonai karja teljes egészében férfi, antiszemita, agresszív, radikális szervezet volt, egy ember nevében. Ernst Roehm - aki nyíltan homoszexuális volt. „Nyitott” volt abban az értelemben, hogy soha nem hozta nyilvánosságra szexuális irányultságát, de mindenki tudott róla. Hitler is kinevezte őt az SA parancsnokának erre a hatalmas pozíciójára annak ellenére, hogy tudta, hogy meleg.

Ernest Roehm és Adolf Hitler (Forrás: minden érdekes)

Hitler úgy gondolta, hogy ha figyelmen kívül hagyja Rehm homoszexualitásának egész témáját, akkor elfelejtik, és ez valóban meg is történt- a náci sajtó soha nem utalt kifejezetten Roehm homoszexualitására írásaikban. Roehm- mint nyíltan meleg SA parancsnok- által létrehozott precedens reményforrás volt sok homoszexuális számára. Ez az optimizmus azonban nem tartott sokáig, mert miután a nácik hatalomra kerültek, bezárták a szervezeteket, betiltották a homoszexualitást támogató kiadványokat, és megtámadták a melegek találkozóhelyeit-de hivatalosan legalábbis maga a homoszexualitás nem okozott üldözést és letartóztatást . Csak Roehm megölése után kezdték a homoszexuálisokat üldözni a nácik, kifejezetten szexuális identitásuk alapján. A homoszexuálisokkal szembeni náci politika csak 1934 közepétől lett szigorúbb, többek között a homofób Himmler tevékenysége és az SS vezetése alatt növekvő hatalma miatt. Mindaddig, amíg Roehm magas pozícióját töltötte be, a nácik a homoszexualitással szembeni „toleranciát” mutattak, ha az kizárólag a privát és intim szférára korlátozódott (Haaretz).

Hogyan üldözték a homoszexuálisokat a náci Németországban?

1937 és 1939 között, a homoszexuálisok üldözésének csúcs éveiben a rendőrség egyre gyakrabban razziázott a homoszexuális találkozóhelyeken, lefoglalta a címjegyzékeket, és informátorok és titkos ügynökök hálózatait hozta létre a feltételezett homoszexuálisok azonosítására és letartóztatására. 1938. április 4 -én a Gestapo (a náci Németország hivatalos titkosrendőrsége) kiadott egy irányelvet, amely kimondja, hogy a homoszexualitás miatt elítélt férfiakat az ítéletüket követően koncentrációs táborokba lehet zárni. A rendőrség 1933 és 1945 között becslések szerint 100 000 férfit fogott el homoszexuálisként. A bíróságok által elítélt 50 000 férfi zöme rendes börtönben töltött időt, és 5000 és 15 000 között koncentrációs táborokba internáltak (Holocaust Encyclopedia).

Amikor egy előrehozott választási kampány során egy homoszexuális jogvédő szervezet hivatalos nyilatkozatot kért a homoszexualitásról minden politikai párttól, Hitler és a Nemzeti Szocialista Párt a következő hivatalos választ adta:

Közösségi jólét a személyes jólét előtt!

Akik a férfiak vagy nők közötti szeretetet fontolgatják, azok ellenségeink. Bármit, ami lenyűgözi népünket és tisztességes játékot tesz az ellenségeinkért, elutasítjuk, mert tudjuk, hogy az élet küzdelem, és őrültség azt hinni, hogy egy napon minden ember testvérként fogja át egymást. A természettörténet más tanulsággal szolgál nekünk. Lehet, hogy igaza van. És az erősebb mindig győzni fog a gyengébbekkel szemben. Ma mi vagyunk a gyengébbek. Gondoskodjunk arról, hogy ismét erősebbek legyünk! Ezt csak akkor tehetjük meg, ha erkölcsi visszafogottságot tanúsítunk. Ezért elutasítunk minden erkölcstelenséget, különösen az emberek közötti szeretetet, mert ez megfoszt bennünket az utolsó lehetőségünktől, hogy kiszabadítsuk népünket a rabszolgaság láncaiból, amelyek ma is korlátok közé szorítják. ”Forrás: Haeberle (1981)

A homoszexuálisok üldözése a holokauszt idején / Forrás: LGL

Miután a homoszexuálisokat elfogták és koncentrációs táborokba küldték, az élet gyötrelmes volt: általában a fogolyhierarchia alja közelében voltak, és gyakran különleges kínzások és veszélyes munkák miatt emelték ki őket. Emiatt nagyon magas volt a halálozási arányuk (Haeberle, 198Hiba! Könyvjelző nincs megadva. Kogon). A különböző fogolykategóriák közül csak kettő volt szexuális megfontolásokon alapuló: a homoszexuálisok és a “ pótszennyezők. A homofóbia annyira elterjedt volt, hogy még rabtársaik is megvetették őket (Haeberle, 1981).

A homoszexuálisok verbális megvetése, megbélyegzésük, bebörtönzésük, és végül az erre az állítólagos egészségügyi állapotra kényszerített gyógymódok folytatódtak és fokozódtak a náci rezsim alatt, és sajnos sok társadalomban még ma is folytatódnak- beleértve Indiát, amely még mindig kínál a homoszexualitás „gyógyítására” konverziós terápiáknak nevezték. (Haeberle, 1981).

Az üldöztetés öröksége: leckék a jelenkorhoz

Ahogyan a nácik arra kényszerítették a zsidó embereket, hogy sárga Dávid-csillagot viseljenek azonosító jelként, ők is arra kényszerítették a melegnek minősített embereket, hogy fordított rózsaszín háromszögeket (vagy „die Rosa-Winkel”) viseljenek. Azon kevés túlélőtől és börtönőrtől, akik megmenekültek az üldöztetés elől, és megosztották történeteiket, megtudtuk, hogy a koncentrációs táborokba küldetteket is elkülönítették, attól tartva, hogy szexuális preferenciájuk fertőző. Sokan kasztráltak. Néhányukat tengerimalacként használták különböző orvosi kísérletekben, hogy megtalálják a tífuszos láz és a homoszexualitás gyógymódját, amelyek közül az utóbbiak arra késztették az SS -t, hogy tesztoszteront fecskendeznek be nekik, hátha ez egyenessé teszi őket (Idő).

Azonban ahogy telt az idő, és ahogy a meleg felszabadító mozgalom nőtt Amerikában a 70 -es és 80 -as években, úgy nőtt a tudat a melegek üldözésével kapcsolatban a holokauszt idején. Idővel könyvek és adatok jelentek meg az időszakról, és újabban rózsaszín háromszögek váltak láthatóvá a melegjogi demonstrációk során világszerte, hogy megvilágítsák a melegek üldözését Csecsenföldön. A német parlament 2017 -ben egyhangúlag megszavazta a második világháború idején homoszexualitás miatt elítélt meleg férfiak megbocsátását. A szavazás körülbelül 15 évvel a hivatalos bocsánatkérés kiadása után, majdnem egy évtizeddel azután történt, hogy Berlinben megemlékeztek a holokauszt meleg áldozatairól (Time).

A melegszabadító mozgalom az Egyesült Államokban (Forrás: Történelem)

Fontos emlékezni, és soha ne felejtsük el a náci holokauszt idején üldözött áldozatokat. Bár a nyugati világ nagy része, köztük Németország is óriási előrelépést ért el a melegjogok területén, sokkal több munkát kell végezni mind a fejlődő, mind a fejlett világban. Az IGLA például elkészített egy térképet, amely az LMBTQ+ jogok helyzetét mutatja be a világ országaiban.

Forrás: ILGA

És amint látható, a világ nagy része még mindig negatív érzelmeket táplál a nemi és szexuális kisebbségekkel szemben. Fel kell tennünk magunknak a kérdést: milyen tanulságokat vonhatunk le a holokausztból a homoszexuálisok üldözésével szemben annak biztosítására, hogy ilyen szörnyűségek soha többé ne forduljanak elő? Továbbá, milyen módon internalizálta a közönséges német a homofóbiát a náci korszakban, és miben különbözik (vagy azonos) attól a fajta homofóbiától, amelyet ma a világban látunk? És ami a legfontosabb- mit tehetünk a homofóbia teljes kiirtása érdekében a modern társadalomból?

Nehéz kérdések ezek, amelyekre nincs könnyű válasz.

Haeberle, E. J. (1981). Szvasztika, rózsaszín háromszög és sárga csillag - a szexológia pusztulása és a homoszexuálisok üldözése a náci Németországban. The Journal of Sex Research, 17 (3), 270-287.


A visszaesés fenyegető veszélye

Ez nem az 1930 -as évek Európája. És ha felszínes összehasonlításokat végezünk akkor és most, az csak felszínes következtetéseket vonhat le.

De mivel a tekintélyelvűség új formái meghonosodtak és Európában és azon túl is terjeszkedni kívánnak, érdemes elgondolkodni az európai LMBTQ közösség sorsáról az 1930-as és 40-es években-időszerű megjegyzés a történelemből, amikor Németország jóváhagyja az azonos neműek házasságát és ezen az első évfordulón az Obergefell kontra Hodges ügyben.

1929-ben Németország közel került a melegellenes törvény törléséhez, de hamarosan megerősödött. Az említett törvény alapján hozott ítéleteket csak 88 év elteltével semmisítik meg.


Nézd meg a videót: MAJKA LGBT OSOBE - TV VIJESTI.