Az ókori Nagy -Britannia

Az ókori Nagy -Britannia


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Nagy -Britannia (pontosabban Nagy -Britannia) a kontinentális Európa északnyugati partjainál fekvő Brit -szigetek legnagyobbja. A név valószínűleg kelta, és a „fehér” jelentésű szóból ered; ezt általában feltételezik a doveri híres fehér sziklákra való hivatkozásnak, amelyeket minden új tengeri érkező aligha hagyhat ki. A sziget első említése Pytheas görög navigátor volt, aki feltárta a sziget partvidékét, kb. I. E. 325.

A korai neolitikus korban (i. E. 4400 körül - i. E. 3300 körül) sok hosszú talpat építettek a szigeten, amelyek közül sok ma is látható. A késő neolitikumban (i. E. 2900 körül - i. E. 2200 körül) nagy kőkörök jelentek meg, amelyeket hengesnek hívtak, amelyek közül a leghíresebb a Stonehenge.

A római megszállás előtt a szigeten sokféle törzs lakott, közös nevükön britek.

Római Nagy -Britannia

A római megszállás előtt a szigetet számos, általában kelta eredetű törzs lakta, közös nevükön britek. A rómaiak a szigetet Britannia néven ismerték.

Bejegyzett történelembe kerül Julius Caesar katonai jelentéseibe, aki i. E. 55 -ben és 54 -ben is átkelt a szigetre Galliából (Franciaország). A rómaiak Claudius császár parancsára betörték a szigetet i. Sz. 43 -ban, aki átment, hogy felügyelje tábornoka, Aulus Plautius belépését Camulodunumba (Colchester), a legharcosabb törzs, a Catuvellauni fővárosába. Plautius négy légióval és segédcsapatokkal támadta meg a hadsereget, mintegy 40 000 főt.

Az Agricola fennmaradása miatt, apósa életrajzát Tacitus történész írta (i. Sz. 105.), sokat tudunk a római megszállás első négy évtizedéről, de az irodalmi bizonyítékok ezt követően szűkösek; szerencsére rengeteg, de esetenként misztifikáló régészeti bizonyíték van. A későbbi római császárok megtámadták Skóciát, bár Észak -Britanniát soha nem hódították meg; maguk mögött hagyták a nagy erődítményeket, a Hadrianus -fal (i. e. 120 körül) és az Antoninus -fal (i. sz. 142-155), amelyek nagy része ma is látogatható. Nagy -Britannia mindig erősen megerősödött, és bázis volt, ahonnan a római kormányzók időnként kísérleteket tettek a Birodalom hatalmának megragadására (Clodius Albinus 1969, Konstantin 306).

A IV. Század végén a római jelenlétet Nagy -Britanniában "barbár" erők fenyegették. A piktok (a mai Skóciából) és a skótok (Írországból) portyáztak a parton, míg a szászok és az észak-németországi angolok betörtek Nagy-Britanniába. 410 -ig a római hadsereg kivonult. A britekkel folytatott harcok után az angolok és a szászok győztesek lettek, és uralkodókká váltak Nagy -Britannia nagy részében a sötét középkorban (kb. 450–800).


Történelem (ókori és modern)

Felhívjuk figyelmét, hogy előfordulhat, hogy nem állnak rendelkezésre adatok, ha a tanfolyamon résztvevők száma nagyon kicsi.

Az ókori és újkori történelem tanfolyam lehetővé teszi a hallgatók számára, hogy tanulmányozzák a történelmet a bronzkori mediterrán térségből és a Közel -Keletről, a Római Birodalomtól a középkorig és a kora újkorig, egészen a brit, európai és világtörténelemig. A társadalmak gyümölcsöző összehasonlítása bővelkedik, és azok tanulmányozásának módszerei kölcsönösen megvilágítják egymást.

A kurzus rendkívüli választási lehetősége (több mint 90 lehetőség) tükrözi az itt tanítók érdeklődési körének széles skáláját. Az Oxfordi Klasszikus és Történeti Karok világhírűek oktatásukról és kutatásaikról. Azok az emberek, akik itt tanítani fognak, gyakran vezető kutatók lesznek a saját területükön, és az oktatókat arra ösztönzik, hogy új tanfolyamokat szervezzenek, amelyek tükrözik saját érdekeiket. Oxford kivételes könyvtári ellátással is rendelkezik a Bodleian Library, a History Faculty Library, a Sackler és a Weston Library speciális gyűjteményei számára, valamint egy dedikált Classics központot is.

„Az ókori és újkori történelem fantasztikus fok, ha nem akarjuk kizárni, hogy tanulmányozzuk a történelem egy adott időszakát. Lehetőség van az emberi társadalmak csaknem háromezer éven belüli széles körű felfedezésére, olyan témák tanulmányozására, amelyek nem állnak rendelkezésre a hagyományos történelem szakon. Az ó- és újkori történelem kurzus a sokféle papírváltozat mellett a rugalmasságot is kínálja: a hallgatók érdeklődésüket olyan helyeken és időszakokban tanulhatják, amelyekre korábban nem gondoltak. A papírválaszték széles skálája azt jelenti, hogy mindig van miről beszélni - különösen hasznos összehasonlító dokumentumokban. A könyvtárak, beleértve a speciális ókori történelem Sackler -könyvtárat is, azt jelenti, hogy soha nem találok könyvet a tanfolyamhoz, vagy kénytelen vagyok megvenni. ”
NÖVÉNYVILÁG
„Az AMH tanulmányozása az egyik leghasznosabb élmény volt, ilyen sokféle téma és történelmi időszak közül lehet választani. Ha nehezen szűkíti le történelmi érdeklődését, akkor ez a tanfolyam az Ön számára. Oxfordban töltött időimben a hellenisztikus világ királynői témáit tanulmányoztam Sándor meghódítása után, egészen a férfiasság következményeiig az 1980 -as években. A tanfolyam nagyon rugalmas, és mindenkinek van valami, a politikától a társadalomig és a kultúráig. Nemcsak a történelem szakértői fognak tanítani, hanem az ókori világ minden területén. ”
MARTHA
„Az ókori és újkori történelem elképesztő szabadságot kínált számomra, hogy olyan változatos témákat dolgozzak fel, mint Nagy Sándor és Meiji Japán az Oxfordban töltött három évem alatt. Barátaimmal beszélgetve a hagyományos történelem tanfolyamon, valóban nyilvánvaló, hogy az ókori és újkori történészek mennyire rugalmasak, és hogy mekkora szélességet tudunk lefedni. Elképesztő, hogy reggelente első kézből olvasom Cicero tapasztalatait a Késő Római Köztársaságról, majd délután az Egyesült Államok és a Szovjetunió afrikai szerepéről vitatkozunk a hidegháború idején. ”
OLIVER

Történelem (ókori és modern)


Ókori Nagy -Britannia - történelem

Jonathan Gray -ről
. A régészeti láz először tízéves koromban fogott el. Kíváncsi voltam Percy Fawcett brit felfedező csodálatos kirándulására az Amazonas dzsungelébe. Miután bejelentette, hogy felfedezett egy halott, ősi, szőlőbe fulladt várost, visszament, és eltűnt!
Tudod mit? Az első expedícióm ugyanarra a felfedezetlen vidékre vezetett, ahol a pigmeusok ökölbe szorították a fejüket!
Ez az ősi rejtélyek keresése több mint 30 országban vezetett végig.
Hamarosan valami olyan dologba kezdtem botlani, ami igazán megdöbbentett. „helytelennek” nevezi őket. Mondtam, hogy döbbenten? Felrobbantottak engem! Mert az iskolában tanítottak szerint ezeknek soha nem szabad létezniük! És nem csak egy helyen voltak. Volt egy globális minta számukra.
Ez a minta elveszett szuper tudományt és technológiát mutatott. Ekkor tudtam, hogy valakinek meg kell szólalnia. Tudtam, hogy ez a tartalom óriási értéket képvisel.

Elnyomják a Föld bolygó valódi történetét?

Sok régészeti lelet található, amelyeket nem ismernek fel, mert nem férnek bele a földi élet alakulásának hivatalos nyilvántartásába.

  • Miért ez?

  • Mit próbálnak elrejteni?

Csak feltételezhető, hogy van olyan történelem, amelyről nem akarják, hogy az emberek megismerjék.

Más szóval, hazudnak nekünk a Föld bolygó valódi történetéről. Akárcsak az alexandriai könyvtár felégetése, a nyilvánosság sötétben tartása is jelenlegi világuralkodóink jellemzőjévé vált. Szinte feltételezhető, hogy vannak olyan információk, amelyek - ha ismertek - elveszítik az irányítást és a hatalmat a valóság kimenetelének manipulálására.

Jonathan Gray bejárta a világot, és sok elképesztő feljegyzést vizsgált az elveszett civilizációkról. Elfojtásukat botránynak nevezi.


Amit el kell mondanom, az a botrány, amely ma a tudományos világban folyik.

Ez egy botrány, amely - ha olyan vagy, mint a legtöbb általam ismert ember - megcsal téged a felmenőidtől, és megfoszt sok komoly előnytől, amelyeket meg kell szerezned a meglévő tudományos ismeretekből.

Valószínűleg téged is sokszor becsaptak idén, anélkül, hogy tudnád!

A műtárgyakat szándékosan dobták az Atlanti -óceánba. bizonyos felfedező helyeket kitiltottak a kínos kérdéseket feltető kutatók számára. egy régész elrendelte, hogy tagadja meg a nagy felfedezést.

Egy pillanat alatt olyan titkokat fedez fel a múltunkból, amelyek felrobbantják az elmédet

Új fényben fogod látni a körülötted lévő világot, amelyből mindenhol tájékozatlan emberek hiányoznak. És néhány rejtvény a múltról kezd értelmet nyerni.

& quot; Volt idő, amikor Conrad szemrehányás nélkül tekintette a tudományos intézmény integritását.

De hét év paleontológusokkal és régészekkel való foglalkozás után azt mondta, hogy egy ostoba és megbízhatatlan csomónak találta őket, akik vele szemben tett cselekedeteik egyenesen tisztességtelenek és csalárdak voltak. "

& quot; Conrad úgy véli, hogy felfedezése megijesztette a régészeti/paleontológiai intézmény tagjait. Félnek az igazságtól, mondja, mert tudják, hogy a hangulatos kis klikk eltűnik az eonokkal.

Többé nem fognak tudni a darwinizmus mélypontján fecsérelni, lágy munkákat élvezni, hatalmas fizetéssel. "

Az ókori történelem Az UFO Science az ősi bölcsességhez kapcsolódik elnyomják.

Például Academia bizonyítékokat takar az ókori egyiptomiakról Nagy -Britanniában.

Az ókori egyiptomiak, akik elmenekültek az eretnek Akhenaten fáraó elleni ellenhatások elől, ie 1354 körül érkeztek Nagy -Britanniába. A régészeti bizonyítékokat az Academia figyelmen kívül hagyja, hogy fenntartsa a létező dogmatikus történelemszemléletet Az ókori egyiptomiak még soha nem utaztak ilyen messzire.

Egy egyiptomi hajót találtak Ferribyben, közel ötven évvel ezelőtt, és az Academia azonnal figyelmen kívül hagyta.

Lorraine Evans összegyűjti azokat a figyelmen kívül hagyott bizonyítékokat, amelyek a Múzeumokban léteznek, a Bárka Királysága című könyvében, azt állítva, hogy az ősi brit faj a fáraóktól származik.

Hogy miért Academia figyelmen kívül hagyja azokat a bizonyítékokat, amelyek ellentmondanak a dogmájuknak, és arra a következtetésre jut:

& quot; Az a tény, hogy annyi régészeti és történelmi bizonyítékot tártam fel, hogy egyiptomi letelepedést mutassak a Brit -szigeteken, egy kérdést vetett fel.

Miért hagyták figyelmen kívül mindezt tudományos körökben? Úgy éreztem, az egyik fő ok az volt, hogy ha az ilyen információkat könnyen elfogadják, akkor az akadémiai körnek gyorsan át kell írnia a történelem hatalmas darabjait. Ez óriási kétségbe vonna bizonyos hagyományos „történelmi tényeket”. Fontos hangsúlyozni, hogy sok akadémikus karrierje ezeken a „tényeken” alapul, és ha ezeket egyik napról a másikra megcáfolná, ezek az emberek feleslegessé válnának,

Ennek a könyvnek a kutatása során hamar felfedeztem, hogy néhány akadémikus hajlandó megosztani munkáját a nyilvántartásból, de amikor el kellett kötelezni a nyomtatást, hamarosan meghátráltak, és csend fal fogadott. Úgy tűnt, egyikük sem akarta kockára tenni a munkáját, az igazat megvallva. A szomorú valóság az, hogy ezekre az emberekre támaszkodva mesélünk a történelmünkről, de úgy tűnik, elégedettek a fátyol alatt az akadémiai cenzúráról.

Szombaton délután a British Museumban turisták hordái vonakodva sétálnak az ókori világ legnagyobb tárgygyűjteményei között. Ahogy a fényképezőgépek villannak, és az emberek pózolnak a híresebb kiállítások mellett, a Középkori Galériában állványok állnak, amelyek talán a legfontosabb darabok az egész múzeumban.

Egy gyengén megvilágított tok nyugszik a Llywel ősi köve.

1843 -ban Walesben, egy mezőgazdasági termelő mezején találták meg, és eladták a British Museumnak csekély összegért, 10,00 forintért.

Díszesen faragott szikladarab, valódi jelentőségét úgy tűnik, lebecsülték elhelyezésével. Úgy tűnik, hogy ezen a kövön a legjelentősebb faragást szándékosan elhomályosították a hatásköröket.

A fal felé fordulva, és nem lehet látni, egyértelműen látható egy egyiptomi ruhába öltözött személy, aki nyugati útján elhagyja az egyiptomi piramisokat. & quot

Túlságosan támaszkodunk az Academia -ra, hogy igazat mondjon nekünk, ha őket nem igazán érdekli az igazság.

A történelem változata, amit ők adnak nekünk, egy kitaláció, amelyet nagyon szívesen támogatnak, mert pénzkeresőjük. Miért vesztegetik az emberek az idejüket azzal, hogy megpróbálják értelmezni az UFO -jelenséget a Hiedelemrendszer összefüggésében Akadémikusok beállítottak nekünk?

Az egész történelem téved.

És ezek Akadémikusok elégedettek az illúzió fenntartásával.

Ha elfogadja, hogy az ókori egyiptomiak Nagy -Britanniában éltek, akkor történelmünknek sok módosítást igényel. Amikor kereszténység Európára kényszerítették, átírtuk a történelmet, és azóta az emberek megpróbálták fenntartani ezt a ránk rótt hamis történelmet, figyelmen kívül hagyva az ellenkező bizonyítékokat.

Az reneszánsz az ókori szövegek görögöktől való újrafelfedezésével kezdődött stb. Az egyik legbefolyásosabb a Thoth-Hermes írásai , amely vallás, filozófia és tudomány volt. Hatással volt olyan tudósokra, mint Newton, Leonardo da Vinci stb.

Aztán a 17. században az írásokat mind a félrevezetés, és az egyik legfontosabb ok, amiért csalásnak tartották, az volt, mert az írások vallási üzenete túlságosan a kereszténység, az iszlám, a buddhizmus, a zsidóság stb. keveréke volt, és ha ez igaz, az azt jelentette, hogy minden létező vallási meggyőződés az volt rossz.

Az elmúlt 2000 évben volt mind a vallásról szólt. Vannak, akik hinni akarnak ilyen -olyan dolgokban, és megváltoztatják a tényeket, vagy figyelmen kívül hagyják a tényeket, hogy továbbra is hinni tudjanak téveszméikben.

Régen Daniken, volt, aki ezt mondta az Ősök sokkal fejlettebbek voltak, mint kellett volna.

Dr. Soddy, a radioaktivitással kapcsolatos kutatásairól híres tudós látta az összefüggéseket a radioaktivitási kutatásai és az ősi bölcsesség között.

1908 -ban előadássorozatot tartott a radioaktivitás legújabb felfedezéseiről a nagyközönség számára, valamint 1909 -ben megjelent könyvében A rádium értelmezése, azon tűnődött, vajon az Ősök tudtak -e már a radioaktivitásról.

& quot; A világ valószínűleg sokkal nagyobb ókorban él, mint amennyit a fizikai tudomány lehetségesnek vélt, érdekes és ártalmatlan a találgatás, hogy az ember megosztotta -e a világgal távolabbi történetét.

vagyis vajon az emberiségnek van -e olyan hosszú története, mint bolygónknak. És folytatja:

Ezzel kapcsolatban kíváncsi arra, hogy az anyagról és az emberről szóló régi mítoszok és legendák milyen furcsán jelennek meg a legújabb ismeretek fényében.

Vegyük például az anyag ősi misztikus szimbólumát, az úgynevezett Ouroboros - & quotthe farokfaló & quot;

Ez az evolúciót szimbolizálja, ráadásul az anyag evolúciója - az evolúció legújabb aspektusa -, amelynek létezését Maxwell írnok és mások csak a múlt században keményen tagadták.

Az elképzelés, amely az ember fejében felmerül, mint a világegyetem legvonzóbb és legmegfelelőbb magyarázata a jelenlegi ismeretek fényében, talán az, hogy az anyag felbomlik, és energiája az evolúciós ciklus egyik részében fejlődik és degradálódik. egy másik, számunkra még ismeretlen rész, az ügyet a hulladékenergia hasznosításával ismét felépítik.

Ha valaki szimbolizálni akarja ezt az elképzelést, akkor mi mással lehetne jobb, mint az ősi farokfaló kígyó?

Például elismeri, hogy az Ősök szimbolikusan beszéltek, és egyetemes szimbolizmus volt az ókori világban. Ezt kössük össze Evans felfedezésével Az ókori egyiptomiak Nagy -Britanniában, és az Academia tagadni szeretné a bizonyítékokat.

Az ókorból ránk jutott hiedelmek és legendák némelyike ​​olyan egyetemes és mélyen gyökerező, hogy megszoktuk, hogy majdnem olyan réginak tekintjük őket, mint maga a faj.

Az ember kísértést érez, hogy megkérdezze, hogy e hiedelmek és mondások némelyikének a nemrégiben nyilvánosságra hozott nézőpontból való gyanútlan alkalmassága mennyire puszta véletlen vagy véletlen eredménye, és mennyiben bizonyíték lehet egy teljesen ismeretlen és sejthetetlen ősi civilizációra. amely minden más ereklye eltűnt.

Kíváncsi lehet például a filozófus kő figyelemre méltó legendájára gondolni, amely az egyik legrégebbi és legelterjedtebb hit, amelynek eredete bármennyire is régen behatolunk a múlt nyilvántartásaiba, valószínűleg nem követjük nyomát. valódi forrás.

A filozófus kőnek nemcsak a fémek transzmutálását, hanem az élet elixírjének való hatalmat is akkreditálták.

Bármi is volt ennek a látszólag értelmetlen ötletzavarnak az eredete, valójában tökéletes és egyben kissé allegorikus kifejezése a mai nézeteknek. Nem igényel nagy képzelőerő -erőfeszítést ahhoz, hogy energiában lássa a fizikai világegyetem életét, és a világegyetem fizikai életének elsődleges forrásainak kulcsa ma a transzmutáció.

Akkor ez a régi összefüggés a transzmutáció erejével az élet elixírjével csupán véletlen?

Jobban szeretem azt hinni, hogy ez egy visszhang a világ feljegyzetlen történelmének számos korábbi korszakából, egy olyan korból, amikor az emberek kocogtak az út előtt, amelyet ma járunk, a múltban, ami talán olyan távoli, hogy még az atomok is civilizációjának szó szerint volt ideje felbomlani.

Hagyjunk azonban a képzeletnek egy pillanatnyi szabad teret ebben az irányban, mielőtt lezárnánk. Mi van akkor, ha ez a most megfogalmazott álláspont igaz, és rábízhatjuk magunkat arra a karcsú alapra, amelyet a hagyományok és babonák adnak nekünk, amelyeket egy őskorból adtak ránk?

Nem olvashatunk -e beléjük némi igazolást annak a meggyőződésnek, hogy az emberek egykori elfeledett faja nemcsak az általunk nemrég nyert tudásra jutott, hanem a hatalomra is, amely még nem a miénk?

A tudomány rekonstruálta a múlt történetét, mint az Ember folyamatos felemelkedését az erejének mai szintjére.

A faj ezen folyamatos felfelé haladásának meglévő közvetett bizonyítékaival szemben a hagyományos, magasabb rendű állam bukásának hagyományos nézete egyre nehezebben érthető, új álláspontunk szerint a két nézőpont korántsem olyan kibékíthetetlen, mint amilyennek megjelentek. Egy olyan fajnak, amely képes átalakítani az anyagot, alig kell keresnie a kenyerét a homlokán.

Ha meg tudjuk ítélni, hogy mérnökeink mit érnek el viszonylag korlátozott energiaellátásukkal, akkor egy ilyen verseny átalakíthat egy sivatagi kontinenst, felolvaszthatja a fagyott pólusokat, és mosolygósá teheti az egész világot Édenkert.

Valószínűleg felfedezhették az űr külső területeit, amelyek kedvezőbb világokba vándoroltak ki, mivel a mai feleslegesek kedvezőbb kontinensekre vándorolnak ki, Az ember bukásának legendájaValószínűleg ez lehet minden, ami egy ilyen időből fennmaradt, mielőtt ismeretlen okból az egész világ ismét a természet vitathatatlan hatalma alá esett, hogy újra elkezdje felfelé irányuló, fáradságos útját a korokon át.

Dr. Soddy szimbolikus módon hozza létre azokat az összefüggéseket, amelyekről az Ősök beszéltek tudományukat illetően. Hogy lehetett volna elfeledett civilizáció. Tudományunk újra felfedezheti ősi tudásukat.

Biztosan érdekes terület az Akadémia számára, hogy vizsgálja meg? És az Academia úgy dönt, hogy kivizsgálja? Válasz - nem, nem.

Ehelyett inkább az amatőrökre várnak, mint pl Daniken hogy vizsgálja meg ezt a témát, majd indítson kampányt, hogy kigúnyolja őt és követőit. Academia semmi más nem érdekli, csak meglévők fenntartása dogma.

Minden kísérlet az UFO -k megmagyarázására a meglévőkön belül Akadémiai hiedelmek kudarcra vannak ítélve. A hiedelmek keretei, amelyekkel az UFO -nyomozók várhatóan egyetértenek és elnyerik a lét címet Tudományos tanulmányaikban illúzió.

A valóban működő tudományt pedig babonás ostobaságnak - mágikusnak, paranormálisnak, természetfelettinek - el kell utasítani.

A tudomány természete, Tom Lethbridge sikerült belekötni abba a lehetőségbe, hogy távoli múltunkban idegenek látogattak meg bennünket, vagy mi magunk is idegenek lehetünk ezen a bolygón.

Kitalál egy lehetséges módszert, hogyan Kőkörök légi kézművesek jelölőjeként használhatók az alábbiak szerint:

& quot; Ma nehéz elképzelni például Nagy -Britanniát, mint például ötezer évvel ezelőtt.

A természetes erdők hatalmas kiterjedése ma ismeretlen, kivéve a trópusi növényzetet. Brambles és kidőlt fák rendkívül megnehezítették az utakat, és az ország nagy részét lefedte. Csak néhány hegyvidéken volt viszonylag könnyű az áthaladás, és nem volt mentes a borókafák, tövisbokrok, cseresznye- és gyöngyvirág nagy foltoktól.

A gördülő gyep széles kilátásai nem léteztek. Feltételezhetjük, hogy a felfedező partik mindezek szélére esnének, és nyomokat találnának, ha egyáltalán, olyan helyzetekben, ahol ma megtaláljuk ezeket a kőberakott gyűrűket és illesztéseket. Egy kőgyűrű észrevehető lenne a levegőből, csak mert ilyen dolgok nem gyakran fordulnak elő a természetben.

Az egyenes vonalak sem lennének gyakoriak.

De lehet más oka is a kövek felállításának, még akkor is, ha tárgya ugyanaz. Elmondhatatlan generációk óta azt hitték, különösen a régi boszorkány vallás hívei, hogy a vad körkörös táncok végrehajtásával izgalmas emberek segítségével energiát lehet előállítani és kövekben és fákban tárolni.

Valójában ez tudományos ténynek tűnik. P. Callahan Amerikában bebizonyította, hogy a lepkék a szárnyuk mozgása által okozott hő hatására bio-áramot termelnek, és ezt használják fel társaik vagy élelmezésük megkeresésére. Ugyanezt észleltem a bogaraknál is. Ez megfigyelt tény, és már nem valami a tudás peremén.

Ha most rengeteg ember vadul táncol egy gyűrűben, nyilvánvalóan nagy mennyiségű bioenergiát termel, élő áram.

Ha ezt az előadást kövekből álló gyűrűkben hajtod végre, amelyek között rések vannak, akkor egyfajta dinamó lesz. Kimutatták, hogy a a kövek, fák és víz elektromágneses mezei kívülről elnyelik a bioenergiát és ez a valószínű oka annak, hogy egyesek szellemeket látnak olyan helyzetekben, amelyek kedvezőek voltak az ilyen benyomások megőrzésére.

Máshol javasoltam evezős mezők neveit a kövekre, a dryad mezőket a fákéra és naiad mezőkét a patakokéra, összhangban a görög hiedelemmel, hogy ilyen nevű nimfák találhatók ilyen helyeken.

. a feleségem és én áramütéseket tapasztaltunk, amikor randevúzni próbáltunk a vidám leányok körének köveivel Cornwallban. A bioelektronikai erőt egy időben a kör táncosai erőfeszítései tárolták, és soha többé nem vették ki. A kör még teljes. De miért akarta valaki ilyen helyeken tárolni az elektromos áramot? Milyen lehetséges felhasználásra lehet használni?

Nos, az inga kísérletei kimutatták, hogy az objektum körüli elektronikus mezők határtalan magasságú és mélységű kettős kúpok. Azt is kimutatták, hogy a kettős kúp alapjával azonos sugarú ingahossz rögzíti az érintkezést a kúppal.

Ha tehát egy repülőgépben a megfelelő hullámhosszra beállított készülékkel rendelkezne, akkor felvehetné a sugarakat a kövekben tárolt energiából, és úgy élhetne benne, mint a moly a párjával.

Ezeket a kőgyűrűket látható és láthatatlan navigációs jelzőfényként is lehetett volna használni. & Quot

Lethbridge, Azt hiszem, volt valamire, de az Academia tudományos kutatási irányát annyira elnyomják, mint az Academia elnyomja a megfelelő történelmet.

Éppen ezért az Academia szeret figyelmen kívül hagyni az ókori egyiptomiak Nagy -Britanniába érkező bizonyítékait, ami azt jelentené, hogy minden más, amit olyan régóta építettek, egy kártyavár, amely lebukásra vár.

Minden, amit az Academia szeret elnyomni, illeszkedik egymáshoz, hogy más perspektívát nyújtson az UFO -król, és úgy tűnik, hogy ez igaz is lehet.

Szóval, hogyan tudják tovább fenntartani ezt a megtévesztést?

Könnyű - ajánlja fel a „sárgarépát” az UFO -kutatóknak, ha tiszteletre vágyik, akkor szüksége van a lét címére Tudományos, és megszerezni ezt a címet el kell fogadnia, hogy a kártyaház téveszméjének minél nagyobb részét fenntartja.

Ha sokan azt a feladatot kapják, hogy megakadályozzák ezeknek a kártyáknak a felborulását, akkor lehet, hogy a téveszmét még néhány ezer évre fel lehet támasztani. Elképesztő, hogy az emberek mire képesek, ha elhatározzák.

Úgy tudják fenntartani a téveszmés hitrendszereket, hogy elmondhatatlan generációkon keresztül tanítják dogma, vizsgának állítja be, és lehetővé teszi a haladást a társadalom csípési sorrendjében, csak ha hisz a hazugságokban.

És az igazság az Várható volt, hogy hatalmas mennyiséget fogunk lenyelni hazugság.


Fedezze fel a közelgő előadásainkat

Troy: A hős világa

Tanároknak

A British Museum Trója ősi városáról szóló kiállítása izgalmas új dimenziókat tár fel az OCR minősítés számos összetevőjén mind a klasszikus civilizációban, mind az ókori történelemben, különösen a Hős világa, a Homérosz világ, a háború és hadviselés, valamint Róma alapjai között. A tanárokat meghívják egy, a Múzeum által szervezett rendezvényre a londoni King's College ACE Advocating Classics Education kezdeményezésével együttműködve. Ez egyesíti Edith Hall professzor előadását a hős homéroszi és vergilliai elképzeléseiről a kiállítás ingyenes megtekintésével.

2020. január 13., hétfő 14.30 — 15.30

Stevenson előadás színház

15.30 és 16.45 között INGYENES lehetőség nyílik a Trója kiállítás megtekintésére.

OCR klasszikusok 20 brit múzeumi tárgyban

Diákoknak és tanároknak

A British Museum a klasszikus civilizáció és az ókori történelem OCR -képesítéseinek számos összetevőjében előírt tárgyakat, köztük a Parthenon -szobrokat, a Cyrus -hengert és a Kleopátra képeit, látványos tárházában tárolja. Ez az esemény, amelyet a Múzeum és a londoni King's College ACE Advocating Classics Education kezdeményezés partnerségében szervez, izgalmas lehetőséget biztosít a tanároknak és diákjaiknak, hogy megnézzék, megismerjék ezeket az objektumokat - az alkotórészekkel kapcsolatos egyéb tárgyakkal együtt - a vállalatban. az OCR -specifikációkban gazdag tapasztalattal rendelkező tudományos szakértők.

2020. február 24., hétfő- TELJESEN FOGLALT

1. foglalkozás GCSE klasszikus civilizációk 10.30 - 11.30

2. foglalkozás GCSE ókori történelem 11.30 - 12.30

3. foglalkozás A szintű klasszikus civilizációk 13.00 - 14.00

4. foglalkozás A szintű ókori történelem 14.00 - 15.00

Stevenson előadás színház

Ez az előadás most teljesen le van foglalva. Ha fel szeretné venni a jövőbeli események várólistájára, kérjük, küldjön e -mailt a [email protected] címre.

Ingyenes lehetőség nyílik a Trója kiállítás megtekintésére. A 11: 00 -kor, 13: 30 -kor és 15: 00 -kor történő belépésre vonatkozó időbeli jegyeket érkezéskor osztják ki.

A diákokat az iskola személyzetének egy tagja kell kísérnie. Otthon A tanult diákokat felnőtt kíséretében kell kísérni.

Római Nagy -Britannia

Diákoknak és tanároknak

A Britannia római tartomány közel 400 évig létezett a kezdeti római inváziótól kezdve, az i. E. 43 -ban, a római uralom végéig a Brit -szigeteken, Kr. U. 411 körül. Milyen hatással volt a római uralom a tartományra? A British Museumban kiállított tárgyakat használva elsődleges bizonyítékként, ez az előadás a brit történelem ezen időszakában bekövetkezett változásokra és folyamatosságra, valamint a régészeti leletek és lelőhelyek által felépített római -britanniai életre vonatkozó példákat veszi figyelembe. Milyen római volt a római Nagy -Britannia?

2020 március 16, hétfő 11.00— 12.00

2020. július 3, péntek 11.00— 12.00

A diákokat az iskola dolgozóinak kell kísérniük. Otthon A tanult diákokat felnőtt kíséretében kell kísérni.


Egy migrációs történet

A két tanulmány együttesen mesél a népességvándorlásról és befolyásáról Nagy -Britanniában.

Michael Weale, a londoni King's College statisztikai és népességi genetikusa, aki nem vett részt a tanulmányban, e-mailben mondja a Monitornak, hogy "folyamatos vita alakult ki történészek, genetikusok és mások között arról, hogy a történelmi változások milyen mértékben a kultúra megfelel a történelmi migrációs eseményeknek (és ha igen, milyen nagyok lehetnek ezek a migrációs események). "

"Ha modern ellenpéldát akarunk venni, akkor a világ szinte minden fővárosában van McDonalds, de ez nem jelenti azt, hogy tömegesen vándorolnak amerikaiak, így ez egy példa arra, hogyan változhatnak a kultúrák migráció nélkül"-magyarázza. .

A genetikai kutatás jó módja annak, hogy válaszoljon a migrációval kapcsolatos kérdésekre, mivel a DNS nyomokat mutat az ember felmenőire, mondja Dr. Weale. "Mindannyian az összes őseink DNS -ének ötvözetei (ez a szám exponenciálisan növekszik az időben), így egyetlen genom átlagos képet adhat számunkra az emberek nagy csoportjáról (azaz az adott személyről) ősök) ” - magyarázza.

Tehát annak ellenére, hogy ezek a tanulmányok csak egy maroknyi ősi egyén genomját vizsgálják, Weale azt mondja: "Ez valójában egy ablakot ad számunkra a népesség-szintű eseményekhez és történetekhez."

Szerezd meg a számodra fontos monitortörténeteket a postaládádba.

A modern és ősi DNS -elemzés ötvözésével ez a két új tanulmány segít összpontosítani e történelmi migrációk hatására, mondja Weale.

"Most már biztosan állíthatjuk, hogy a rómaiak nem hagytak sok nyomot, és nem sokat tettek hozzá a brit génállományhoz" - mondja Schiffels. -De az angolszászok ezt nagyon tették.


Az óriások támadása!

Más krónikások azt állítják, hogy valójában tizenkét könyök magas volt, így ez 5,5 méter magas lett volna. Gogmagogot olyan erősnek írták le, hogy ki tudott gyökerezni egy tölgyfát, és megrázta, mint egy mogyorópálcát. Egyébként a vad óriás megtámadta Corineus táborát húsz rokonával. Ez teljes csata lett, és Corineus és emberei felszólították helyi szövetségeseiket, és végül véres konfliktusban legyőzték őket. Brutus úgy döntött, hogy az egyik óriást életben tartja, mivel tanúja akart lenni egy birkózó mérkőzésnek Gogmagog és Corineus között. A szoros küzdelem során Gogmagog eltörte Corineus három bordáját, és annyira feldühödött, hogy emberfeletti erővel felemelte Gogmagogot a vállára, és a sziklához rohant, ahol halálra dobta. A teste sok darabra tört, miután éles sziklákba ütközött, és vörösre festette a vizet. annyira elszíneződött a vérétől, hogy még sokáig színezett vele .”

A szikla, amelyről kidobták, úgy vált ismertté Langnagóga vagy „Az óriások ugrása”. Plymouth Hoe-n vált a legendás helyszínévé a birkózás, mert 1486-ban rögzítették, hogy egy óriási gyepen vágott alakot faragtak, amely két figurát ábrázol, az egyik Gogmagog.


Ókori Nagy -Britannia - történelem

BEVEZETÉS

2. részében láttuk Az ember korai története 1 hogy az ókori britek pogány királyai saját származásukat Japánon keresztül visszavezették Noéhoz, ezáltal erősítve a bibliai beszámolót a Népek Táblázatáról (1Mózes 10 és 11.) 2 Egy egyszerű genealógia, amelyet Nennius Historia Brittonum (Kr. U. IX. Század) és Monoff -i Geoffrey -tól Historia Regum Britanniae (Kr. U. XII. Század) bizonyította, hogy a leszármazás. However, it is important that that genealogy now be tested for historical reliability, and we are going to test some of its credentials here by reconstructing the chronology of these kings. This, to my knowledge, has never been successfully attempted before, and this lack of success, or even effort on the part of previous scholars, has led to the denigration and eventual dismissal of this valuable record. And that, in turn, has cost us dear.

Previous attempts to compile the chronology of the ancient British kings have invariably ended with the scholars concerned giving it all up as a bad job. But most of these attempts were made by men who had already convinced themselves that the task would be hopeless. Even those rare scholars who thought that Geoffrey of Monmouth deserved more serious consideration than he currently receives, were easily dissuaded from the task. Witness Thorpe:

"Accustomed as he is to precise dates, the modern reader will wonder occasionally just where he is in time. In what year did Bladud have his flying accident? When exactly did Leir die? When did Utherpendragon see the great star? Geoffrey gives only three dates: the death of Lucius occurred in AD 156, the abdication of Arthur in AD 542, and the death of Cadwallader in AD 689. He has, however, a series of synchronisms. by which he is at pains to reassure his readers and add verisimilitude to his story. (but) some of these synchronisms leave us more confused than if we had not read them." 3

Worse, two of Geoffrey's given dates are demonstrably wrong! Lucius did not die in AD 156, and that is usually enough to convince the modernist investigator that Geoffery was telling stories. However, the date AD 156 crops up elsewhere with regard to King Lucius, namely in Bede's Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum (AD 751):

"In the year of our Lord's Incarnation 156, Marcus Antoninus Verus, fourteenth from Augustus, became emperor jointly with his brother Aurelius Commodorus. During their reign, and while the holy Eleutherus ruled the Roman Church, Lucius, a British king, sent him a letter, asking to be made a Christian by his direction." 4

Pope Eleutherus, we learn from the Annuario Pontifico, did not lord it over the flock until the year AD 175 - 189, and so Geoffrey's date for the death of Lucius (that is, AD 156) is wrong by twenty or thirty years or so. Did Geoffrey misread Bede in his attempt to date the events mentioned in the source-book he was translating from British into Latin? Or was the source-book itself in error? It is more likely that Geoffrey, in whichever book the misreading occurred, mistook 156 for the year 186. It is easy to mistake a 5 for an 8 even with the clear print of today. We must also remember that when Bede gives the date 156, he does not do so in any direct connection with Lucius, but with reference to the beginning of the joint rule of the empire by Antoninus and Commodius. It is within the more general framework of the joint reign of these two emperors that Lucius is introduced into the narrative. More importantly, however, Geoffrey's mistake is one of which we are aware, and moreover it is one that can be easily sorted out.

The same goes for the second wrong date that Geoffrey provides. He tells us that the British king Cadwallader, died in the year AD 689. Cadwallader however, actually reigned from AD 654 - 664. What Geoffrey (or rather his source-book?) has done is to mistake the British Cadwallader for the Saxon king of Wessex named Caedwalla who did indeed die (at Rome) in the year AD 689! So, in our reconstruction of the British chronology, we shall assign to Cadwallader the true dates of his reign and not that given by Geoffrey for his death. But again, the error is something that we know about and can easily sort out, so the reluctance of previous scholars to seriously grapple with these problems becomes more puzzling as we progress.

Thorpe complains that Geoffrey of Monmouth provides too few clues for dating purposes, and that even those that he does provide only serve to confuse us. Upon examination of Geoffrey's Historia, however, we find that Thorpe was quite mistaken. Az Historia is rich in clues compared to many other of these early accounts, and far from confusing us, they actually help us to build a most erudite picture.

Let us begin with Brutus, the very first king of the Britons and from whom the Britons derived their name. Geoffrey tells us in Book 1, chapter 18 of his Historia, that Brutus was born two or three generations after the Trojan Wars. The Trojan Wars having occurred around 1240 BC, that would place his birth in about the middle of the XII century, say around 1150 BC. Moreover, Geoffrey goes on to tell us that Brutus reigned as king for 23 years, and further, that he ruled Britain at the time that Eli was judge in Israel. We know that Eli judged Israel between the years 1115 - 1075 BC. Thus, we are given two synchronisms, not one, and both of these confirm each other, thus allowing us to date the reign of Brutus with much confidence. No cause for complaint there!

Following Brutus's reign, we are told that his son Locrinus ruled for 10 years, and that his, Locrinus's, widow, Queen Gwendolen, ruled after him for 15 years at the time when Samuel judged Israel (Book 2, chapter 6.) We know that Samuel judged Israel for the forty year period between 1075 - 1035 BC, and thus Geoffrey's synchronisms begin to take on an unexpected, and hitherto uncredited, aura of respectability.

Gwendolen abdicated in favour of her son, Maddan, and he went on to rule for 40 years after her. Then his son, Mempricius, ruled for 20 years, and his reign, we are told, roughly coincided with that of Saul (Book 2.6.) Saul was king in Israel between 1030 - 1010 BC.

Likewise Mempricius was succeeded by his son, Ebraucus. Ebraucus reigned for 39 years, and we are told that his reign corresponded roughly in time with that of David of Israel (Book 2.7.) Again, we know that David ruled from 1010 - 970 BC.

Table 1. The Chronology of the early British kings.

The next two kings of the Britons were Brutus Greenshield and Leil who ruled for 12 and 25 years respectively, and their reigns, Geoffrey tells us, coincided roughly in time with that of Solomon who ruled between the years 970-930 BC.

Hudibras and Bladud, the next kings of the Britons, ruled for 39 and 20 years respectively when Elijah prophesied in Israel (Historia, Book 2.10.) We know that Elijah was active during the reign of king Ahab, and that Ahab was king of Israel between 874 - 853 BC. (The chronology in Table 1 gives these two reigns as running from c.920 - 86l BC.)

Cunedagius, who ruled for 35 years (2 of them jointly with Marganus I,) reigned during the time of Isaiah according to Geoffrey (Book 2.15,) and we know that Isaiah was active between 740 - 70l BC. Now, referring to the chronology in Table 1 where we have followed Geoffrey exactly, we see that his particular synchronism of Geoffrey's is about 20 years out by modern reckoning. But, and as anyone who has ever worked on ancient chronologies will tell you, that is not a bad error for this period! Geoffrey, I think, can be forgiven such a trivial margin of error, especially as he enjoyed neither the benefits nor the amenities of modern research, and so far, other than the much-lamented unreliability so readily laid at Geoffrey's door these days, we see he shows surprising accuracy and consistency in his dates!

Hereafter, and without synchronisms of any description, we are given, out of a total of 61 kings, the lengths of reign enjoyed by only five. Dunvallo Molmutius reigned for 40 years (2.15) Archgallo reigned during his second term as king for 10 years: Ingenius reigned 7 years (3.9): Enniaunus ruled for 6 years (3.9) and Heli ruled 40 years (3.9).

It is not until Book 4 of the Historia that we come to our next synchronism, that of Cassivelaunus who resisted Julius Caesar's invasions of 55 and 54 BC (4.1-10.)

Thereafter, we read that Guiderius and Arvirargus resisted the Claudian invasion of AD 44 (Guiderius was killed during that invasion, Book 4.l2- 15,) and that Vesparsian (AD 69-79) was emperor of Rome when Marius ruled Britain (4.16).

Lucius, as we have already seen, must have been alive at least after AD 75, and our chronology allows him a reign of 59 years from AD 137 - 186.

The death of Arthur we can allow to stand as having occurred in AD 542, as this fits in very comfortably with the rest of the chronology, and the reign of Cadwallader we have already corrected to its true dates. In all, we are given sufficient information in Geoffrey's Historia to compile the chronology that appears in Table 1. We obviously cannot be certain about he lengths of reign or even the precise dates of every king. That is ever possible in these early lists. Rather, the number of years of any given time-gap is divided up among the number of kings who reigned in that period, and each king is allotted an equal portion for his reign. This is an entirely legitimate exercise in perfect accord with accepted historical method.

For example, between Marganus II, who began to rule c. 289 BC, and Digueillus, whose reign ended c. 113 BC, there reigned 32 kings within a period of 176 years. That gives an average reign of 5.5 years for each king within this period. For convenience's sake, therefore Marganus II is allotted a reign of 5 years, and his successor Enniaunus is given 6 years. Enniaunus's successor is allotted 5 years, and his successor in turn is given 6, and so on. Now obviously, we know that some of these kings would have reigned for only a year or so, while others would have reigned for decades, but this is the best that we can possibly hope for at this remove.

The only thing that we are left to puzzle over is what on earth Thorpe and his colleagues have been complaining about all these years! What appears in Table 1 is an extremely comprehensive chronology, and it is, moreover, one that has been built entirely upon the information given us by Geoffrey of Monmouth. So why the reluctance to produce a perfectly feasible chronology similar to that which appears here as Table 1? Could it be that that would give Geoffrey of Monmouth (and Nennius) a credibility that would damage, rather than enhance, modern(ist) theories about our past? Could it also be that it would lend credibility to the ancient assertion that our ancestors were indeed descended from Noah as Genesis teaches? Such descent was held to be true not just by early Christians, but by the again Britons and others who lived throughout the long centuries that preceded the coming of Christ. They themselves traced through long genealogies their descent from Noah, and there can be only one reason for this remarkable occurrence. But that would not accord with today's philosophy hat would have us believe that Genesis is an insubstantial myth.

1. Cooper, W.R., 1991. The Early History of Man - Part 2. The Irish-Celtic, British and Saxon Chronicles. CEN Tech. J., 5 (1):2-28. See especially pp. 8-18 and Tables 3 and 4.
2. Cooper, W.R., 1991. The Early History of Man - Part.1. The Table of Nations. CEN Tech. J., 4:67-92.
3. Thorpe, Lewis (tr.), 1966. The History of the Kings of Britain, Guild Publishing, London, p. 285.
4. Sherley-Price, Leo (tr), 1968. The History of the English Church and People, Dorset Press, New York. p.42.

Bill Cooper is a student of Bible history, archaeology and paleontology. This article is reproduced by permission of the author and the editor of the Creation Ex Nihilo Technical Journal (PO Box 302, Sunnybank, Qld. AUSTRALIA 4109.)


Witches in Britain

Witchcraft was not made a capital offence in Britain until 1563 although it was deemed heresy and was denounced as such by Pope Innocent VIII in 1484. From 1484 until around 1750 some 200,000 witches were tortured, burnt or hanged in Western Europe.

Most supposed witches were usually old women, and invariably poor. Any who were unfortunate enough to be ‘crone-like’, snaggle-toothed, sunken cheeked and having a hairy lip were assumed to possess the ‘Evil Eye’ ! If they also had a cat this was taken a proof, as witches always had a ‘familiar’, the cat being the most common.

Many unfortunate women were condemned on this sort of evidence and hanged after undergoing appalling torture. The ‘pilnie-winks’ (thumb screws) and iron ‘caspie-claws’ (a form of leg irons heated over a brazier) usually got a confession from the supposed witch.

Witch fever gripped East Anglia for 14 terrible months between 1645 – 1646. The people of these eastern counties were solidly Puritan and rabid anti-Catholics and easily swayed by bigoted preachers whose mission was to seek out the slightest whiff of heresy. A man called Matthew Hopkins, an unsuccessful lawyer, came to help (!) He became known as the ‘Witchfinder General’ . He had 68 people put to death in Bury St. Edmunds alone, and 19 hanged at Chelmsford in a single day. After Chelmsford he set off for Norfolk and Suffolk. Aldeburgh paid him £6 for clearing the town of witches, Kings Lynn £15 and a grateful Stowmarket £23. This was at a time when the daily wage was 2.5p.

A heart carved on a wall in the market place at Kings Lynn is supposed to mark the spot where the heart of Margaret Read, a condemned witch who was being burnt at the stake, leapt from the flames and struck the wall.

Much of Matthew Hopkins theories of deduction were based on Devils Marks. A wart or mole or even a flea-bite he took to be a Devils Mark and he used his ‘jabbing needle’ to see if these marks were insensitive to pain. His ‘needle’ was a 3 inch long spike which retracted into the spring-loaded handle so the unfortunate woman never felt any pain.

Matthew Hopkins, Witch Finder General. From a broadside published by Hopkins before 1650

There were other tests for witches. Mary Sutton of Bedford was put to the swimming test. With her thumbs tied to opposite big toes she was flung into the river. If she floated she was guilty, if she sank, innocent. Poor Mary floated!

A last reminder of Hopkins’ reign of terror was discovered in St. Osyth, Essex, in 1921. Two female skeletons were found in a garden, pinned into unmarked graves and with iron rivets driven through their joints. This was to make sure a witch could not return from the grave. Hopkins was responsible for over 300 executions.

Mother Shipton is remembered still in Knaresborough, Yorkshire. Although called a witch, she is more famous for her predictions about the future. She apparently foresaw cars, trains, planes and the telegraph. Her cave and the Dripping Well , where objects hung under the dripping water become like stone, are a popular site to visit today in Knaresborough.

In August 1612, the Pendle Witches, three generations of one family, were marched through the crowded streets of Lancaster and hanged.

Though many of the Acts against witchcraft were repealed in 1736, witch hunting still went on. In 1863, an alleged male witch was drowned in a pond in Headingham, Essex and in 1945 the body of an elderly farm labourer was found near the village of Meon Hill in Warwickshire. His throat had been cut and his corpse was pinned to the earth with a pitchfork. The murder remains unsolved, however the man was reputed, locally, to be a wizard.


Ancient Mystery . info

Australian Aborigine paintings, Part 2
The hidden jewel: Petra
The Roman oracle at Baalbek
Ancient beyond time Gobekli Tepe
Music, Myth and Number in Ancient Sumer (text).

The Ancients knew Egypt as the very source of Mystery.
There are countless beautiful 19th century images
of ancient Egypt in Ascending Passage,
with information and links to three websites and 75 pages
of architecture, art and secrets,
covering the length of Ancient Egypt and a bit beyond.
Ascending Passage


The Samotheans - First Inhabitants of Britain

Holinshed's Chronicle (1) is a large six-volume work, written during the Tudor period. It contains a comprehensive history of England, Scotland and Ireland, from the earliest times to shortly before the publication date (first edition 1578, second edition in 1587). Volume I describes a succession of Samothean kings, ruling over an empire until they were invaded by a giant called Albion. They were liberated by another powerful figure called Hercules, and then the succession of kings continued until the arrival of Brutus the Trojan.

The island of Britain was first called Samothea, until Albion came and re-named it after himself. When Albion was defeated, it did not revert to Samothea, but retained the name of Albion, until Brutus arrived and called it Britain. The succession of kings was as follows:

The Samothean kings ruled over more than just the island of Samothea. Their kingdom included a large part of Europe from the Rhine to the Pyrennes, an area known as Gallia. Samothes is said to be the founder of Celtica, as if the Celts and Gauls were in different parts of the same empire, although they are known to have spread out all over Europe and they are the same race.

Holinshed's Chronicle gives more than one possible date for the arrival of the first inhabitants of Samothea. In one place it says that they arrived 200 years after the Flood. In another place (in Volume VI, Ireland) it gives the date of the Flood as 1650 AM (Anno Mundi - Year of the World from Creation). Going back to Volume I we have the arrival of Samothes in 1910 AM which is 260 years after the Flood. Without getting bogged down with the detail, we get the impression that the dispersion was not a gradual process. People travelled large distances in a very short time (probably to get away from Nimrod who had become a tyrant).

There are other issues to be resolved, which I will return to later:

  • Josephus (2) says that the Gauls are descended from Gomer, the eldest son of Japheth. Davis (3), using a number of sources, says that they arrived in Britain about 300 years after the Flood. If the Celts and Gauls are the same people, as is commonly thought, this is at variance with the Samothean history which associates the Celts with Meshech.
  • Samothes (Meshech) is thought to have been so named because he was the "Saturn" or original founder of the kingdom, although this is a pagan practice of which he would disapprove.

Samothes to Bardus - The First Five Kings

The first five kings of Samothea maintained the true religion that they had learned from Noah and Japheth. They are each described as follows:

  • Samothes was a man of great learning, and he taught about astronomy, moral values and politics. He founded a sect of philosophers called the Samothei, who were skilful in the law of God and man. He delivered his knowledge in Phoenician letters, from which the Greek alphabet is derived.
  • Magus was a man of great learning, like his father Samothes, and the Magi of Persia derived their name after him.
  • Sarronius , otherwise known as Sarron, founded public places of learning, to encourage people to study and not to indulge in uncivilised behaviour. He was the founder of a group of philosophers called the Sarronides, who were able to offer sacrifices. Sarron believed that sacrifices should only be made by people who were skilled in divine mysteries.
  • Druiyus , otherwise called Druis, was the founder of the Druids. At first, this was the true religion taught by his predecessors, but after his death the Druids fell into pagan superstitions.
  • Bardus was a poet and musician, and from him we get the word "Bard". He established an order of poets or heralds called "Bardi", and they were held in such high esteem that if two armies were engaged in battle, and the Bardi walked among them, the battle would stop until they had gone.

After Bardus, the Celts departed from the strict ordinances of their former kings and fell into idleness and decadence, so that they were quickly subdued by the giant Albion.

The Egyptian Family Feud

Ham was the youngest of Noah's three sons, and he had four sons:

  • Cush , who had six sons, including the notorious Nimrod who was the founder of the worst features of idolatry and paganism, and instigated the rebellion at Babylon. After the dispersion, the descendants of Cush inhabited Ethiopia.
  • Mizraim , who succeeded his father Ham as king of Egypt.
  • Put , who inhabited the North African coastal region to the west of Egypt.
  • Caanan , whose descendants occupied the land on the eastern coast of the Mediterranean, until they were driven out by the Israelites. One of his sons, called Heth, founded the Hittite empire in Turkey and Carthage, but they were eventually defeated by the Romans and totally wiped out.

Mizraim had seven sons, known as Ludim, Anamim, Lehabim, Naphtuhim, Pathruhim, Casluhim and Caphtorim. Two of these are of interest in this study:

  • Naphtuhim was considered to be Neptune and was given the surname Marioticus because his dominions were among the islands of the Mediterranean sea.
  • Lehabim was considered to be Hercules and was given the surname Lybicus.

The Egyptians adopted the practice of deifying their kings, just as the Babylonians had deified Nimrod. The same practice was passed on to the Greeks and Romans and to all the pagan world, until it was subdued by Christianity. There were no unique characters called Neptune or Hercules, instead there could be any number of them, depending on how the pagans deified their kings. In the case of these two sons of Mizraim, they were called Neptune Marioticus and Hercules Lybicus. Their father Mizraim was also deified, and was called Osiris.

Neptune, the son of Osiris, sailed the seas with his 33 giant sons, leaving each of them in a different place to overthrow the kingdoms that already existed and bring the world under their own tyrannical rule. The sons that feature in this story are:

  • Albion , who invaded the island of Samothea with an army descended from Cush.
  • Bergion , who invaded the island to the west of Samothea. It became known as Hibernia and is now called Ireland.
  • Lestrigo , who invaded Italy.
  • The king(s) from whom the Lomnimi or Geriones of Spain derived their name.

Osiris was opposed to their ambitions, so the giants held a judicial council, with the support of their father Neptune, and put him to death. This event was a cause of great lamentation that was regularly observed in the religion of ancient Egypt, and the practice was passed on to the Greeks and Romans who lamented the death of Bacchus. It is also thought that Nimrod met a violent death. He may have been torn to pieces by wild beasts, but nobody seems to know for sure.

Hercules Lybicus was infuriated by the murder of his father Osiris and set out to kill the giant sons of Neptune wherever they could be found. He went to Spain and defeated the Lomnimi or Geriones, then he passed through Gallia on his way to Italy, to do battle with Lestrigo. When Albion and Bergion heard that he was on his way to Italy, they set off to defend their brother Lestrigo, and fought against Hercules on the banks of the Rhine (it seems that Hercules must have gone further north to meet Albion and Bergion).

The battle was going badly for Hercules, and his army had used up all their weapons, but Hercules called on them to pick up stones which were available in abundance and throw them at the enemy. This way they killed both Albion and Bergion, and most of their army, so that the remainder were put to flight and the battle was won. After that, Hercules went throughout Gallia, overthrowing tyrants in every place.

It is thought that Hercules came to the island of Albion, arriving at a headland which Ptolomie calls Promontorium Herculis, now known as Hartland Point in north Devon.

Holinshed gives a succession of Celtic kings who reigned after the defeat of Albion, beginning with the reinstatement of Celtes, although very little is said about these kings and there is doubt about what sort of rule they had. There are accounts of complete disorder as the other giants continued in a state of lawlessness. Tysilio's Chronicle (4) says that when Brutus arrived, the island was empty except for a few giants. Whatever may be the case, we can be sure that the island retained the name of Albion until Brutus arrived and called it Britain.

The Samotheans gained a hollow liberation at the hand of Hercules. He did not fight his battles out of love for the Celts or other oppressed people. He simply wanted to avenge the death of his father Osiris. The Samotheans had been invaded by an Egyptian giant, from a family that was divided against itself, and they were liberated by a member of the same family.

As already mentioned, the Samotheans had fallen because they had departed from the true religion of Noah and turned to paganism. When Albion came in 1721 BC (according to a rough calculation), the paganism got worse and continued after his death. It got no better when Brutus came, because Brutus himself was a pagan, and was not subdued until the arrival of Christianity in the first century AD. No wonder the Britons embraced Christianity with enthusiasm, after the long dark night of paganism that had oppressed them for 18 centuries.

Note: Holinshed gives some contradictory accounts of the Egyptian genealogy, in which Hercules is sometimes the uncle of the giants and sometimes their cousin. I don't know how this has occurred, but we should reflect on the fact that in our own language, the terms "uncle" and "nephew" only exist in the line that includes first cousins. Otherwise we talk about "second cousins once removed" etc. It's possible that an uncle or nephew might have been considered a type of cousin, but that's a matter for people who are skilled in ancient languages and is beyond my competence.

What Is A Giant?

There used to be some big people in ancient times, and Holinshed gives some examples of medieval archeology where the bones of giants were found, but none of them remain today because they are so ancient and have all disintegrated. Perhaps if some of them had become fossilised, there might be some evidence for us to see, but they have avoided the rapid flood conditions required for fossilisation. The early patriarchs were thought to have been big, including Noah himself, but they are not generally referred to as a giants. The term "Gigantes" does not just describe someone's physical size. It means "sons of the earth", and from this word we get "Aborigenes" or "indigenous", meaning born and bred out of the earth that they inhabited. This creates a problem for the so-called giant sons of Neptune, who went around inhabiting the lands that belonged to other people, although if they were born at sea they might have been considered indigenous to the place where they landed. But that's just speculation. The real answer is that nothing is simple in ancient history and mythology.

It's unlikely that Holinshed would have known much of the creation science that is being discussed today. In the pre-Flood climate, there were different physical conditions including higher air pressure and possibly even a higher speed of light. This meant that biological processes were more efficient, making it possible for very large animals such as dinosaurs to walk around with ease, and large birds could fly in the heavens. The post-flood climate favoured smaller creatures, and the very large ones became extinct through natural selection, although they were fearsome beasts while they still existed.

The same thing could have happened to the human population. The early patriarchs were big, because they inherited their genes from their pre-flood ancestors. Then in the process of time, as the conditions favoured people of smaller stature, the number of small people began to increase. However, there were still some big people around, and if they were of evil intent they could inflict terror on the rest of the population.

Ancestor Worship

The practice of ancestor worship began with the Babylonians and Egyptians, and spread to the Greeks and Romans. Nimrod was the first person to make himself a king and rule over other people, and he was also worshipped as a god.

Many nations of the ancient world adopted the practice of deifying their kings, acording to a simple genealogy. The first king to establish his rule in any part of the world was called "Saturn". His son and successor would be called "Jupiter" and his grandsons or nephews who reigned in the third place would be called "Hercules". Thus Nimrod was the Saturn of Babylon, and Ham was the Saturn of Egypt. Mizraim was the Jupiter of Egypt, although he was called Osiris. Their wives were also deified, so that the wife of Saturn was Rhea, and the wife of Jupiter was Juno, Isis or Io.

Even Noah and his wife were deified, so that Noah was called Heaven, Oxygus, Sun, or Pater Deorum, and his wife was called Terra (the Earth), Vesta, Aretia, Moone, or Mater Deorum. Holinshed refers to a belief that the real name of Noah's wife was Tydia, and hence we get Terra.

The practice of deifying kings, and even the early patriarchs, explains the whole Greek mythology:

  • Uranus (Sky or Heaven) married Gaia (Earth) and they had a number of children, but for some reason Uranos hated them and tried to kill them, but Gaia tried to save them. Possibly this could be an allusion to the Flood, as if Noah was getting blamed for it because he had preached about it for many years. The ark was made from trees that grew from the earth, so Gaia is credited with saving a few people.
  • Cronos (Saturn) is a surviving son of Uranus and Gaia. He rebelled against his father and overthrew him, cutting off his genitals and throwing them into the sea. This is very likely to be an allusion to Ham, who looked at Noah when he was drunk and naked in his tent, and told his brothers about it. There is a Jewish tradition, recorded in the Midrash Rabbah (5), that Ham didn't just look at Noah, he castrated him to prevent him from having a fourth son. In response, Noah cursed Caanan, the fourth son of Ham, who is thought to have seen him naked in the first place. Clearly, the castration of Noah is just a fable that doesn't match up with the Biblical account. It's inconcievable that such an event could have been missed out of the Bible if it actually happened. However, the very existence of such a fable is sufficient to match up Cronos with Ham, and Uranus with Noah.
  • Rhea, the wife of Cronos, was the goddess of fortresses. This is clearly associated with Semiramis, the wife of Nimrod who built the tower of Babel, and it suggests that she played a major role in the construction of the tower and the city.
  • The three sons of Cronos and Rhea were:
    - Zeus (Jupiter), god of the sky, with a thunderbolt in his hand.
    - Poseidon (Neptune), god of the sea.
    - Hades (Pluto, Orcus, Dis), god of the underworld.
  • The sons of Zeus were Hephastus (Vulcan) and Heracles (Hercules).
  • Poseidon (Neptune) had many offspring.
  • Hades was married to Persephone, and he had a concubine called Minthe who turned into a plant, but he doesn't appear to have any offspring.

Clearly, you could make almost anything out of Greek mythology because it's so complex, but it seems to be based on the deification of ancestors and kings, starting with Noah and his wife. Different names were used by different nations, so that the Osiris of Egypt became the Zeus of Greece and the Jupiter of Rome, but in every nation there was Saturn, Jupiter and Hercules in some form or other.

The name Jupiter probably suited the Romans (Latins) as a way of remembering and possibly deifying their ancestor Japheth. If this is what happened, it would be the ideal type of cultural transformation that would be needed to transport the idolatry of Egypt to all the nations that descended from Japheth.

The deification of kings has sown much confusion in the study of ancient history. We find that Saturn, Jupiter and Hercules are everywhere, but we cannot always find the names of the kings that they represent. For example, we find Hercules all over Europe, and Holinshed gives us the surname Lybicus, but we cannot be sure if all his exploits are done by one person, or by many people who have been deified as Hercules.

Fighting for Heaven

The custom arose in Egypt, that whenever a worthy or famous king died, a star would be assigned to his name, so that he would always be remembered. In ancient Egypt they built pyramids, arranged according to the constellations, for example the three pyramids of Giza represent Orion's belt. The king would be buried in his pyramid so that he would be transported to his chosen star.

The custom was exported to other countries, including the island of Albion. It is thought that Albion the giant, together with his other giants, erected some of the megaliths and standing stones, and the practice was continued after Brutus arrived.

In the process of time, it wasn't possible to find enough stars for all the kings (although they certainly could have done if they had today's modern telescopes). Instead, they thought of other places where their kings and fighting men could go, and the Greeks and Romans called it Elysium. It was a place of paradise, full of green fields.

A place of honour in the afterlife was not automatically given to a king. He had to earn it by doing something valiant. Consequently, kings and princes were always trying to outdo each other, invading and conquering other countries to try and prove their valour. Honours were awarded, not just to the king himself, but to all his fighting men, so that a commander would encourage his troops by telling them that if they do not see the end of the battle, they will wake up in Elysium.

Many unnecessary wars have been fought, and much blood has been spilt, because people have thought that if they fight and kill, they will go to some kind of heaven, but the whole abominable practice has its roots in paganism. It becomes even more lamentable when we consider that in ancient times there were just a few people spreading out over the whole earth, and there was nothing to fight for other than heaven.

Albion was only the fourth generation after Noah. The genealogy was Noah, Ham, Mizraim, Naphtuhim, Albion. The so-called Samothean "kingdom", descended from Noah, Japheth and Meshech wasn't anything like a kingdom as we know it today. It was just a few families on an almost deserted island. Albion could have enjoyed the good life in his native Egypt, with plenty of space to do whatever he wanted, but no, he had to sail all the way to Samothea and overthrow a peaceful kingdom. His motivation was his grudge against Shem and Japheth, because of Noah's curse against Caanan the son of Ham. He thought that by going to war against the sons of Japheth, he could invalidate the curse and become a star in heaven.

Gallic Gomer or Samothean Meshech?

Earlier in this article, I asked two questions, about why Meshech was called Samathos, and were the original inhabitants of Britain descended from Gomer or Meshech? The two questions have to be answered together, because the descendants of Gomer and Meshech appear to have co-existed alongside each other in different places.

Josephus (2) the first-century Jewish historian, describes the nations and tribes that are descended from Noah, both in his own time and in previous ages. He says the descendants of Gomer used to be called Gomerites, but in his own time they were called Galatians or Galls. The descendants of Meshech used to be called Mosocheni or Mazaca, but in his own time they were called Cappadocians. He also refers to a city called Mazaca, which undoubtedly means Moscow.

Looking at the historic maps in Thompson's Chain Reference Bible (6), we find that in the apostolic age, the Galatians and Cappadocians used to live in two separate provinces directly alongside each other in Asia Minor, south of what is now known as the Black Sea. They had been there for a long time, and on the map of the ancient world they are simply called "Gomer" and "Meshech". There was also the nation of Gallia which occupied the area now known as France and Belgium as far as the Rhine, also in existence since ancient times. It is not at all inconcievable that the descendants of Meshech lived alongside Gallia in neighbouring "Britannia".

However, the most surprising aspect of this study is that a large area including White Russia, Ukraine, and the western part of Russia as far as the Urals, was called Sarmatia, both in ancient times and in the apostolic age. This is precisely the area with Moscow at its centre, so we have the historic association between Meshech and Sarmatia. In ancient times we also find Gomer to the north of the Black Sea, occupying the area south of Sarmatia, so again we have the descendants of Gomer and Meshech alongside each other.

It seems very likely that Gomer and Meshech were two friendly tribes that travelled together and occupied neighbouring areas, and for a considerable time thay retained their distinct identity and avoided intermarriage. The descendants of Meshech were called Celts, and the descendants of Gomer were called Gauls, but eventually they became indistinguishable and were known as Celtic Gauls. Somehow, in the history of the Britons (now known as the Welsh), Gomer has been remembered but Meshech has been forgotten.

To answer the question about why Meshech was called Samathos, we have to find what the word means, rather than simply calling him Saturn according to the pagan mythology that he would have rejected. Really, we have to get a linguist to work on it, but to make a start, I have found the word "Summarius", in Archeologica Britannica (7), which means the "chief" or "principal", and would be an appropriate title for the first king and spiritual leader of a new nation.

Authenticity of Berosus

After discussing the Samothean history at great length, Holinshed casts doubt on it with the following words (which I quote in the original Tudor English):

When Holinshed refers to "Berosus" in this way, he actually means "pseudo-Berosus", as described in the Lost Works of Berosus.

Hivatkozások

1. Holinshed's Chronicles of England, Scotland and Ireland, 6 volumes, Raphael Holinshed and others, 1587 edition. Reprinted 1807 for J. Johnson and others, London. Facsimile reprint 1965 by AMS Press Inc, New York, NY 10003.

2. Josephus Antiquities, I,VI,1

3. The History of the Welsh Baptists, from the Year Sixty-Three to the Year One Thousand Seven Hundred and Seventy, by Jonathan Davis (c.1786-1846), Pittsburgh: D.M. Hogan, 1835, 204p.
Re-published in 1976 by The Baptist, Rt. 1, Aberdeen, Miss. 39730.
Re-published again in 1982 by Church History Research & Archives, 220 Graystone Drive, Gallatin, Tennessee 37066. Tel: (615) 452-0341 or 452-7027.
Note: The term "Baptist", used by Davis and his contemporaries, is taken to mean anyone who practices the baptism of believers by immersion, and is not restricted to the Baptist denomination.

4. Chronicle of the Kings of Britain. Translated by Peter Roberts in 1811 from the Welsh copy attributed to Tysilio. Facsimile reprint by Llanerch Publishers. ISBN 1-86143-111-2.

5. Midrash Rabbah - Genesis XXXVI:7. Soncino Classics Collection, Judaic Classics Library CD-ROM, 1995, Davka Corporation, Chicago, USA.

6. The New Chain Reference Bible, compiled and edited by Frank Charles Thompson, 1964, B.B. Kirkbride, Indianapolis, Indiana, USA.

7. Archeologica Britannica, Volume 1, Glossography, Edward Lhuyd, Irish University Press, Shannon, 1971, SBN 7165-0031-0.
Tit. II, A Comparative Vocabulary of the Original Languages of Britain and Ireland.


Nézd meg a videót: EGYIPTOM TISZTÁZATLAN AKTÁI 1 - 6 RÉSZ DOKUMENTUM FILM


Hozzászólások:

  1. Paton

    Úgy gondolom, hogy nem igazad van. Beszéljük meg.

  2. Mistie

    Igen, elég érdekes cikk.

  3. Nam

    I congratulate you were simply visited with the brilliant idea

  4. Kijar

    Congratulations, this thought just got you by the way

  5. Brad

    Wacker, a magnificent phrase and is timely

  6. Truesdale

    Az a tény, hogy nem fogsz visszatérni. Ami megtörtént az megtörtént.

  7. Shaktigrel

    Az érdekes pillanat

  8. Nataxe

    Bravo, milyen mondat ..., egy csodálatos ötlet



Írj egy üzenetet