Ming dinasztia

Ming dinasztia


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A Ming -dinasztia uralta Kínát 1368 és 1644 között, és felváltotta a mongol -jüan -dinasztiát, amely a 13. század óta volt érvényben. A külföldről és belülről érkező kihívások ellenére a dinasztia felügyelte a kínai népesség és az általános gazdasági jólét példátlan növekedését. A Ming-ket a Qing-dinasztia (1644-1911) követte.

A Ming China figyelemre méltó eredményei közé tartozott a tiltott város-a pekingi császári rezidencia-felépítése, az irodalom és a művészetek virágzása, Zheng He messzemenő felfedezései, valamint az időtlen kék-fehér Ming porcelánok gyártása. Végül azonban ugyanazok a régi problémák sújtották a Ming császárokat: a bírósági frakciók, a belharcok és a korrupció, a kormány túlköltekezése és a lázadásokat tápláló parasztság. Ennek következtében a gazdaságilag, politikailag (és egyesek szerint erkölcsileg) elszegényedő Ming nem tudott ellenállni a mandzsusok inváziójának, akik 1644 -től megalapították a Qing -dinasztiát.

Történeti áttekintés

A Ming-dinasztia a kínai mongol uralom összeomlása után jött létre, a Yuan-dinasztia néven (i. E. 1271-1368). A jüant éhínség, csapások, árvizek, széles körben elkövetett banditizmus és parasztfelkelések sújtották. A mongol uralkodók is összevesztek egymással a hatalomért, és nem tudtak megfékezni számos lázadást, köztük azt, amelyet a Zhu Yuanzhang nevű paraszt vezette Vörös Turbán Mozgalom nevű csoport követett el (1328-1398). A Vörös Turbán Mozgalom, a radikális buddhista Fehér Lótusz Mozgalom mellékága, és kezdetben reagált a kényszermunkára a kormányzati építési projekteken, Észak -Kínában volt a legaktívabb, és Zhu átvette vezetésüket 1355 -ben. Zhu a Vörös Turbán hagyományos politikai célját, a régi Song-dinasztia (ie 960-1279) visszaállítását is felváltotta, saját személyes uralkodási ambícióival, és szélesebb támogatásra tett szert azzal, hogy lemondott az antikonfuciánus politikáról, amely elidegenítette a művelt osztályokat. A korszak sok lázadó vezetője közül egyedül Zhu megértette, hogy a stabil kormány létrehozásához adminisztrátorokra van szüksége, nem csak harcosokra, akik zsákmányolnak.

Zhu Yuanzhang első nagy puccsát Nanjing elfoglalása jelentette 1356 -ban.

Zhu Yuanzhang első nagy puccsát Nanjing elfoglalása jelentette 1356 -ban. Zhu sikerei folytatódtak, és legyőzte két fő rivális lázadó vezetőjét és seregeiket, először Chen Youlianget a Poyang Lake -i csatában (1363), majd Zhang Shicheng -t 1367 -ben. Amikor Han Lin'er meghalt - aki a Song császárok jogszerű örökösének vallotta magát - Zhu maradt Kína legerősebb vezetője, és 1368 januárjában császárnak nyilvánította magát. Zhu az uralkodó Hongwu nevet (jelentése: „bőséges házasság”) és az általa alapított Ming dinasztiát (jelentése: „fényes” vagy „fény”). A Hongwu császár (más néven Ming Taizu) i. Sz. 1398 -ig uralkodott, és utódai továbbra is erőfeszítéseit tették Kína egyesítésére egy erős központosított kormányzaton keresztül, és így megszilárdították a Ming -dinasztia hatalomra gyakorolt ​​hatalmát. Összeállítottak egy új és drakonikus törvény kódexét ( Da Ming lü vagy nagy kijelentések); az eltérő véleményű tisztviselőket kíméletlenül megbüntették vagy kivégezték; megszüntették a titkárságot, amely a császár hatalmának bürokratikus korlátjaként működött; a föld- és adókötelezettségeket alaposan nyilvántartásba vették; a tartományi kormányokat a császári családtagokkal a fejükre helyezve újjászervezték; örökletes katonai szolgálatot szabtak ki a parasztságra a veszélyeztetett régiókban; a nemzetközi kereskedelmet megfékezték, mivel minden idegen dolgot fenyegetésnek tekintettek a rezsim számára; és felelevenítették a szomszédos államoktól megkövetelt régi illetékrendszert.

Század elején a mongolok feltámadtak Kína határain, és ezért Yongle császár (más néven Chengzu, i. Sz. 1403-1424, Hongwu második fia, aki hároméves polgárháború után trónra lépett) elköltöztette a fővárost Nanjingtól Pekingig 1421 -ben, hogy jobb helyzetben legyenek bármilyen külföldi fenyegetés kezelésére. Óriási költségek mellett Pekinget kibővítették, és egy 10 méter magas áramkör vette körül, amelynek teljes hossza körülbelül 15 kilométer. Ilyen volt a város élelmezési igénye, a Nagycsatornát elmélyítették és kiszélesítették, hogy a gabonahajók könnyen elérhessék a fővárost. A kínai nagy falat is megjavították, hogy jobban megvédjék az északi határt. A Ming azonban nagy hasznot húzna a mongol államon belüli megosztottságból - általában hat egymással versengő csoportra oszlik, amelyek a támadásokat szórványos és félszeg támadásokra korlátozták, nem pedig összehangolt erőfeszítéssel, hogy visszaállítsák Kínát a jüan alatti helyzetbe. A mongolok rövid időn belül ostromolták Pekinget i. Sz. 1449 -ben, de a város szilárd maradt, és a betolakodók visszavonultak a pusztára.

Szerelemtörténet?

Iratkozzon fel heti ingyenes e -mail hírlevelünkre!

A Ming -rendszer stabilitása és a mezőgazdasági reformok jelentős gazdasági növekedést és a nemzetközi kereskedelem növekedését tették lehetővé (most ismét előmozdították), különösen a 16. századtól. A császárok kezdetben kissé régimódiak voltak kereskedelmi politikájukban, és ragaszkodtak ahhoz, hogy bizonyos országok csak bizonyos időpontokban használhassanak bizonyos kikötőket, de végül ezeket a szabályokat enyhítették, és Kelet-Ázsia a kereskedelmi szomszédok olvasztótégelyévé vált, valamint vonzotta a spanyolokat, Holland és portugál. Különösen nagy mennyiségű ezüst került Kínába Manilán keresztül az európai irányítású Peruból és Mexikóból. 1557 -ben a portugálok még saját kereskedelmi bázist is engedélyeztek Portguese Macaóban. A kereskedelem megnyitása segített a kínai vizeket sújtó féktelen kalózkodás kezelésében is, most, hogy a Ming egy tengeri flottába fektetett.

Az új világból vadonatúj termékek érkeztek, olyan egzotikumok, mint az édesburgonya, a kukorica, a paradicsom, a mogyoró és a dohány, amelyek némelyikét Kína olyan területein termesztik, amelyek nem alkalmasak saját termesztésre, így jelentősen bővül az élelmiszer -termelés és így tovább. viszont a lakosság. A dinasztia uralkodása alatt Kína lakossága 60-80 millióról 150-200 millióra emelkedik. Ahogy a városi központok növekedtek, a nők a gazdagabb osztályok között nagyobb szabadságot élveztek, mint korábban. Képesek voltak saját vállalkozásokat birtokolni, kereskedőként kereskedni, és művészként vagy táncosként önállóan élni. Ezzel szemben az öröklési törvények változása azt jelentette, hogy a nők joga visszafelé fordult ezen a területen. Az özvegyek például már nem örökölhették férjük földjét, és elvárták tőlük, hogy ne házasodjanak újra.

A kínai Ming gazdasági fellendülése viszont fellendülést eredményezne a művészetekben, mivel a gazdagabb úri osztály fejlődött ki, akiknek pénzük volt költeniük, és nagy vágyuk, hogy megmutassák a képzőművészet iránti megbecsülésüket otthonuk látogatóinak. Az esztétikai ízek nem korlátozódtak a klasszikus művészetekre sem, mivel a kertek a jómódú emberek népszerű módjává váltak a vendégek szórakoztatására és a kultúra bemutatására. Suzhou falú kertjei különösen híressé váltak, ahol speciálisan kiválasztott sziklákat, gondozott fenyőfákat és bambuszt, pavilonokat és sétányokat rendeztek be, hogy harmonikusan utánozzák azokat a jeleneteket, amelyeket olyan neves művészek, mint Shen Zhou (1427-1509) ) és Dong Qichang (1555-1636 CE).

A Yongle császár hét távoli diplomáciai útra küldte Zhenget i. Sz. 1405 és 1433 között.

A Ming-dinasztia, az uralkodás első felében elért politikai sikerei ellenére, végül szenvedni kezdett azoktól az ősrégi problémáktól, amelyek Kína minden más rezsimjét sújtották az idők során. Az udvari eunuchok által elkövetett cselszövések; hatalommal való visszaélés, és különösen a bűnösnek ítélt személyek és nagycsaládosok kivégzése, amelyeket általában szeszélyből hajtanak végre; tehetségtelen, eredménytelen és gyakran szabálytalan uralkodók hosszú sora, akik a kelleténél többet költöttek grandiózus építési projektekre; frakcióharcok az uralkodó családok között; a párhuzamos eunuch és a közszolgálati apparátus léggömbje, ahol minden ág megveti a másikat; a paraszti lázadások a szüntelen adók és a gyakran távoli földtulajdonosok kemény uralma ellen mindannyian megtették a hatalmukat, és gyengítették a Ming -császárok hatalomra jutását.

A dinasztia már a XVI. Században hanyatlóban volt Wanli császár idején (i. Sz. 1573–1620), különösen akkor, amikor i. Sz. 1582-ben kivonult az udvari ügyekből tehetséges nagytitkárának, Zhang Juzhengnek a halála után, aki többé-kevésbé egyedül tette az ország gazdasági apparátusát sokkal hatékonyabbá és korrupciómentessé. A hatalmi vákuumot készségesen betöltötték az udvari eunuchok, és a gazdaság orrba ejtette a mongolok és a japánok ellen Koreában elkövetett több rendkívül drága háborút. Az 1620 -as években az átlaghőmérséklet csökkenése súlyosan érintette a terményeket, ráadásul árhullám, majd aszály és széles körű éhínség következett be.

1644-ben a lázadó sereg Li Zicheng (1605–1645) vezetésével megtámadta Pekinget, és április 15-én a városba belépve az utolsó Ming császár, Chongzhen (i. Sz. 1628–1644) felakasztotta magát, nem pedig elfogták. A főváros bukásának hírére a hadsereg parancsnoka, Wu Sangui, az északkelet -kínai Liaodongban állomásozott, úgy döntött, hogy engedélyezi a mandzsu hadsereget - amely már korábban többször is harcolt a Ming -erők ellen, és éppen akkor fenyegetőzött a behatolással. ismét - akadálytalanul Kínába, abban a reményben, hogy leverik a lázadást. Mint kiderült, a Ming -lojalisták ellenállása ellenére a mandzsuk megalapították saját dinasztiájukat, a Qing -dinasztiát és Li Zichenget a parasztok megölték 1645 -ben.

A tiltott Város

A Ming császárok egyik tartós hozzájárulása a kínai történelemhez a pekingi Tiltott Város építése volt. Kínában Zijincheng („Lila tiltott város”) néven ismert, és a Yongle császár kezdte 1407 -től. A komplexum császári rezidenciaként épült. Az épületek festett vörös fából és sárga kerámia tetőcserépből készültek, és magas fal vette körül őket. A Qing -dinasztia császárai által is használt komplexumot folyamatosan bővítették és helyreállították, amíg el nem érte jelenlegi lenyűgöző, mintegy 7,2 négyzetkilométeres kiterjedését.

Az épületeket és több ezer szobájukat gondosan eltervezték egy tervben, amely tükrözi a hagyományos kínai világnézetet. A komplexum szívében, a legmagasabb helyen található a Legfelsőbb Harmónia Csarnoka, ahol császári fogadásokat tartottak. A többi csarnok kifelé terjedt ettől a központi ponttól, mindegyik észak-déli tengely mentén épült. Maga a császár és az összes férfi kísérő a keleti oldalon lévő épületekben lakott, míg a nők a komplexum nyugati oldalán. A Tiltott Városba kormányzati hivatalok is tartoztak, mindezt szigorúan a császári tisztviselők rangja szerint rendezve. Mondanom sem kell, hogy a tiltott aspektus a hozzáférés ellenőrzött hozzáféréséből ered, és csak bizonyos rangú tisztviselőket és meghívott nagyköveteket engednek be a falai közé. Ma a komplexum Kína legnagyobb császári kincseit és műalkotásait tartalmazza.

Zheng He

A Ming-dinasztia nemzetközi kapcsolatok bővítésére való törekvéseinek egyik tartós szimbóluma Zheng He (1371–1433), akit széles körben Kína legnagyobb felfedezőjének tartanak. Zheng a dél -kínai Yunnanban született, eunuch muzulmán volt, aki admirális lett a császári flottában. A Yongle -császár hét diplomáciai útra küldte Zhenget i. Sz. 1405 és 1433 között, minden út több száz hajót érintett. Zheng meghatározott útvonalakon hajózott India partjaira, a Perzsa -öbölbe és Afrika keleti partvidékére, de végső úticéljai közül sok új kapcsolat volt a kínaiak számára.

A Zheng Ő utazásai Délkelet -Ázsiát a kínai adózási rendszer szférájába vitte, de nem sikerült a rendszert tovább szélesíteni. Zheng valóban visszatért Kínába értékes hajórakományokkal, bár ezek általában nem feleltek meg a kiszállított áruk értékének (például selyem, tea és porcelán), amelyek célja az volt, hogy külföldi uralkodókat küldjenek nagykövetek küldetésére. a pekingi császári udvarnak, elsősorban azért, hogy legitimálja Yongle uralmát, és állandósítsa azt az elképzelést, hogy a kínai császár a legnagyobb uralkodó a földön. A gazdagságnál kevésbé kézzelfogható Zheng minden bizonnyal rengeteg ismeretet hozott vissza az idegen földekről és szokásokról, és olyan egzotikumokat szállított vissza, mint a zsiráfok, drágakövek és fűszerek.

Vallás és filozófia

Ming Kínában továbbra is a neokonfucianizmus uralkodott, akárcsak a Dal alatt. A kínai irodalmárok általában egyre kérdőjelezőbbek lettek a Ming során, olyan neves gondolkodókkal, mint Wang Yangming (i. Sz. 1472-1529), akik a Chan buddhizmus hatására radikális új ötleteket javasoltak. Wang úgy vélte, hogy minden ember, még a köznemesség is, elmélkedéssel fejlesztheti saját veleszületett tudását a helyesről (szemben a konfuciánus szövegek puszta tanulmányozásával), és ez a helyes cselekvések végrehajtásához vezet. Természetesen arról, hogy mi a „helyes”, nyitott volt a vita, és a Qing -dinasztia későbbi gondolkodói az ilyen szubjektivitást idézték a későbbi Ming -korban tapasztalt erkölcsi hanyatlás okaként.

A buddhizmus, a taoizmus és a helyi kultuszok továbbra is sokakat vonzottak, bár kevésbé voltak népszerűek, mint a konfucianizmus, még akkor is, ha a buddhista kolostorok és szerzetesek száma nőtt Hongwu uralkodásának támogató éveiben - az első császár, aki gyermekkora egy részét egy Buddhista kolostor. A buddhizmus egyik fejleménye a Ming során az a tantétel volt, amely szerint jó cselekedetekkel el lehet jutni a Nirvánába, és bizonyos tettek megérnek bizonyos pontokat. Ha az ember eléri a 10.000 pontot, a Nirvána is elérhető lesz. Általánosságban elmondható, hogy a konfucianizmushoz hasonlóan minden gondolkodásmódban megkérdőjelezték az ortodoxiát, ami gyakran radikális új megközelítéseket eredményezett, de ezeket valóban csak a tudós osztály kisebbsége látta, vitatta vagy követte. Ezeknek az értelmiségieknek fóruma volt a nézeteikhez a számos független akadémián, amelyek a Ming késői időszakban alakultak ki, amelyek közül a legfontosabb az 1604 -ben alapított Donglin Akadémia, amely fennmaradt a 19. században.

Kulturális eredmények

1370-ben a Ming újra bevezette a hagyományos közszolgálati vizsgarendszert, amely a társadalmi fejlődés elengedhetetlen útja volt a Mongol előtti Kínában, és amely egészen a XX. A Ming földrajzi kvótarendszert vezetett be, hogy a gazdagabb régiók ne uralják a közszolgálat minden pozícióját, mint korábban. Eközben az iskolák számának növekedése azt jelentette, hogy azok a szülők, akik nem engedhetik meg maguknak a magánoktatást, megkaphatják a vizsgákra való felkészüléshez szükséges alapvető oktatást. Ezeknek a vizsgáknak a sikere megkövetelte a kínai klasszikus irodalom tanulmányozását, amely a jüan után újjáéledt a konfucianizmusban.

A kínai irodalomban számos fejlemény történt a Ming China -ban. A jobb nyomdáknak köszönhetően minden eddiginél több könyvet nyomtattak, a köteteket fagerendás nyomatokkal illusztrálták, hogy vonzóbbá tegyék őket, és maga az irodalom is elérhetőbbé vált a népnyelv megírásával. Voltak könyvek arról, hogyan kell jó életet élni, etikett kézikönyvek, kommentárok klasszikus szövegekhez, katonai értekezések, jegyzetek a vizsgafelkészítéshez, fagerendás nyomatok gyűjteményei, versantológiák, erotikus művek és természetesen szépirodalom. Shuihuzhuan (egy jó szándékú banditák csoportjáról), Xiyouji (egy papról, aki Indiába utazik buddhista szentírásokat gyűjteni), és Jin Ping Mei (a Ming -kormány nagylelkű szatírája, amely egy gazdag kereskedő életét vizsgálja) mind híres regények voltak, amelyeket a Ming -dinasztia idején írtak a népnyelvben. Az A három királyság romantikája (Sanguo yanyiszázadban íródott és gyakran Luo Guanzhongnak tulajdonított, mind a mai napig az egyik legnépszerűbb kínai regény, fantasztikus meséivel, amelyeket a Han dinasztia bukása és a korszak kezdete során történelmi személyiségek szövik át. Három királyság korszaka.

Az utazó csapatok által előadott színdarabok forgatókönyvei egy másik népszerű olvasási forrás voltak. Az egyik legnépszerűbb darab az volt A bazsarózsa pavilon Tang Xianzu (1550-1616). 1598 -ban íródott, és egy fiatal nő történetét meséli el, aki beleszeret egy fiatalemberbe, akivel csak álmában találkozik. A lány meghal a magányban, és a kertjében eltemeti önmagáról a portrét. Az álom fiatalember ekkor megvásárolja a házat, megtalálja a portrét, beleszeret, és vonzalmai erejével újra életre kelti a lányt.

Az Yongle Dadian Yongle császár uralkodása alatt jött létre, egy hatalmas enciklopédia minden fontos kínai irodalmi műről, amely addig fennmaradt. A több mint 22 000 fejezetet felölelő mű túl nagy volt ahhoz, hogy kinyomtassák, és sajnos az eredeti nagy része elveszett a Ming-dinasztia végén kialakult viszályokban, másolata pedig a Boxer-lázadás (1899-1901) tűzvészben. CE). Az enciklopédia mintegy 800 fejezete létezik még Kínán kívüli különböző könyvtárakban.

Ming kék-fehér porcelán

Végül helyet kell hagyni a kék-fehér porcelánáruknak, amelyek ma a Ming-dinasztiát jelképezik. Bár a Ming -dinasztia művészei sokféle kerámiát gyártottak, ezt a finom „porcelánt” exportálták példátlan sikerrel. Valójában a korábbi dinasztiákban gyártották, de a Ming alatt a kézművesség új szintjeire tökéletesítették. A porcelán - kemény, tiszta fehér és áttetsző kerámia - olyan neves központokban készült, mint a Jingdezhen, és egész Kínában értékesítették, és egy olyan elismerő világpiacon, megtanulta elkészítésének titkát. A porcelánt nemcsak vázák és edények készítésére használták, hanem mindenféle termékké formálták, az íróasztal kellékeitől a madáretetőkig. A klasszikus formákat és a kobaltkék mintákat, amelyek gyakran lombozatmotívumokat használtak a tekercsfestmények ihlette tájképekkel kombinálva, a világ minden táján utánozzák Japántól Nagy -Britanniáig.


Láthatja Zhu Yuanzhang mauzóleumát Nanjingben: Ming Xiaoling mauzóleum.

Zhu Yuanzhang (1328–1398) szegény paraszt volt, aki a Yuan -dinasztia korszakának utolsó évtizedeiben (1279–1368) nőtt fel, amikor súlyos természeti katasztrófák megölték saját családját és több tízmillió embert.

Az emberek azt hitték, hogy ezek a katasztrófák a Yuan -dinasztia következményeit jelentik elvesztette a mennyei mandátumot az ősi politikai tan szerint, és ez arra ösztönözte őket, hogy támadják az uralkodó mongolokat.

Nagy seregek alakultak, és Zhu Yuanzhang hatalmas hadsereget vezetett a Jangce déli részén, és 1358 -ban elfoglalta Nanjing fontos városát, amelyet fővárosává tett.

A következő 10 évben hadserege legyőzte a riválisok seregeit, és végül 1368 -ban elfoglalta Peking jüan fővárosát, és Hongwu Ming császárnak nyilvánította magát.


Ming -dinasztia - történelem

A Ming -dinasztiát Zhu Yuanzhang parasztlázadó vezér alapította.

Tanulási célok

Ismertesse a Ming -dinasztia eredetét és felemelkedését

Kulcsos elvitel

Főbb pontok

  • A Ming -dinasztia volt a Kínában uralkodó dinasztia 276 évig (1368–1644) a mongol vezette jüan -dinasztia összeomlását követően.
  • A jüan megszűnésének magyarázatai közé tartozik a han kínaiakkal szembeni intézményesített etnikai megkülönböztetés, amely haragot és lázadást keltett, az infláció által súlyosan sújtott területek túladózása, valamint a sárga folyó hatalmas áradása, amelyet az öntözési projektek feladása okozott.
  • Ezek a kérdések egy népszerű lázadáshoz vezettek, amelyet Vörös Turbán Lázadásnak hívtak, részben Zhu Yuanzhang nevű paraszt vezetésével.
  • A Jüan -dinasztia széthullásával a versengő lázadó csoportok harcolni kezdtek az ország irányításáért és ezáltal az új dinasztia létrehozásának jogáért, amit Zhu tett 1368 -ban, miután legyőzte riválisait a történelem legnagyobb tengeri csatájában, és felvonult Pekingbe, a jüan, ami miatt a jüan vezetők elmenekültek.

Kulcsfontossagu kifejezesek

  • Zhu Yuanzhang: Szegény paraszt, aki egy lázadó hadsereg soraiban emelkedett fel, és később megalapította a Ming -dinasztiát.
  • Fehér Lótusz Társaság: Egy buddhista titkos társaság, amely a Vörös Turbán lázadáshoz kapcsolódik.

Áttekintés

A Ming -dinasztia (1368. január 23. - 1644. április 25.), hivatalosan a Nagy Ming, Kína császári dinasztiája volt, amelyet a parasztlázadó Zhu Yuanzhang (posztumusz Taizu császár néven ismert) alapított. A Yuan-dinasztia utódja lett, és megelőzte a rövid életű Shun-dinasztiát, amelyet viszont a Qing-dinasztia követett. A Ming -dinasztia legmagasabb korában legalább 160 millió lakosa volt, de egyesek azt állítják, hogy a lakosság valójában akár 200 millió is lehetett.

Ming uralma alatt hatalmas haditengerészet és egymillió katonából álló állandó hadsereg épült. Noha a korábbi dinasztiákban a tengeri magánkereskedelemre és a hivatalos tiszteletdíj -küldetésekre Kínából sor került, a 15. században, Zheng He muszlim eunuch admirális alatt a mellékfolyós flotta mérete felülmúlta a többit. Hatalmas építési projektek történtek, beleértve a Nagy -csatorna helyreállítását, a Nagy Fal helyreállítását, ahogy ma látjuk, és a 15. század első negyedében a tiltott város létrehozását Pekingben. A Ming -dinasztia sok okból általánosan ismert, mint a stabil, hatékony kormányzás időszaka. A legbiztonságosabb és legvitathatatlanabb uralkodóháznak tekintik, amelyet Kína addig ismert. Intézményeit általában a következő Csing -dinasztia őrizte meg. A közszolgálat soha nem látott mértékben uralta a kormányt. A Ming -dinasztia idején Kína területe nagymértékben bővült (és bizonyos esetekben vissza is húzódott). A dinasztia idején Észak -Vietnam rövid időre Ming területére terjedt ki. További fontos fejlemények voltak a főváros Nanjingból Pekingbe költöztetése.

A Ming -dinasztia megalapítása

A Mongol vezette Yuan-dinasztia (1279–1368) a Ming-dinasztia létrejötte előtt uralkodott. A hani kínaiakkal szembeni intézményesített etnikai megkülönböztetés mellett, amely haragot és lázadást keltett, a jüan pusztulásának egyéb magyarázatai között szerepelt a túlterhelt területek, amelyeket a terméskiesés, az infláció és az öntözési projektek elhagyása okozott Sárga-folyó hatalmas árvizei sújtottak. Következésképpen a mezőgazdaság és a gazdaság zűrzavarban volt, és lázadás tört ki a több százezer paraszt között, akiket felkértek a Sárga -folyó gátjainak helyreállítására.

Zsu Yuanzhang pénztelen paraszt és buddhista szerzetes volt, aki 1352 -ben csatlakozott a vörös turbánokhoz, de hamarosan hírnévre tett szert, miután feleségül vette a lázadó parancsnokot.

Zhu kétségbeejtően szegény bérlői családban született a Huai folyó síkságának Zhongli falujában, a mai Fengyangban, Anhui tartományban. Tizenhat éves korában a Huai folyó feltörte partjait és elárasztotta azokat a földeket, ahol családja élt. Ezt követően egy pestis megölte az egész családját, kivéve az egyik testvérét. Úgy temette el, hogy fehér ruhába csomagolta. Zhu, nyomorult, elfogadta azt a javaslatot, hogy fogadja el néhai apja ígéretét, és kezdő szerzetes lett a Huangjue templomban, egy helyi buddhista kolostorban. Nem sokáig maradt ott, mivel a kolostorból kifogytak az alapok, és kénytelen volt távozni. A következő néhány évben Zhu egy vándorló koldus életét élte, és személyesen tapasztalta és látta a köznép nehézségeit. Körülbelül három év után visszatért a kolostorba, és huszonnégy éves koráig ott maradt. A buddhista szerzetesekkel töltött idő alatt megtanult írni és olvasni.

A kolostort, ahol Zhu lakott, végül egy sereg pusztította el, amely elfojtotta a helyi lázadást. 1352-ben Zhu csatlakozott a sok felkelő erő egyikéhez, amelyek fellázadtak a Mongol vezette Yuan-dinasztia ellen. Gyorsan felemelkedett a ranglétrán, és parancsnok lett. Lázadó haderője később csatlakozott a Vörös Turbánokhoz, a Fehér Lótusz Társasághoz kötődő évezredes szektához, amely követte a buddhizmus, a zoroasztrizmus és más vallások kulturális és vallási hagyományait. Zhu széles körben a konfucianizmus és a neokonfucianizmus védelmezőjeként tekinthető a túlnyomórészt kínai kínai lakosság körében, és Zhu a Yuan-dinasztia megdöntéséért küzdő lázadók vezetőjeként lépett fel.

1356 -ban a Zhu ’s lázadó haderő elfoglalta Nanjing városát, amelyet később a Ming -dinasztia fővárosaként alapított meg. Zhu számos képzett tanácsadó segítségét kérte, köztük Jiao Yu és Liu Bowen tüzérségi szakembereket.

Zhu megerősítette hatalmát délen azzal, hogy az 1363 -as Poyang -tavi csatában kiküszöbölte ősriválisát, Chen Youliang lázadó vezérét. Ez a csata - személyi szempontból - a történelem egyik legnagyobb tengeri csatája volt. Miután a vörös turbánok dinasztikus feje 1367 -ben gyanúsan meghalt, miközben Zhu vendége volt, Zhu 1368 -ban hadsereget küldött a jüan főváros felé ismertté tette császári ambícióit. Az utolsó jüan császár északra menekült Mongóliába, és Zhu bejelentette a Ming-dinasztia, miután a Dadu-i (mai Peking) Yuan-palotákat a földig feldúlta.

Hongwu, a Ming -dinasztia császára: Zhu Yuanzhang, később Hongwu császár, Kína és a Ming -dinasztia alapítója és első császára volt. Szegény parasztnak született, később áttért a lázadó hadsereg soraiba, és végül megdöntötte a jüan vezetőket, és megalapította a Ming -dinasztiát.

Ahelyett, hogy követné a dinasztia elnevezésének hagyományos módját az első uralkodó szülői kerületéről, Zhu Yuanzhang választotta a “Ming, ” vagy “Brilliant ” dinasztiáját, és egy mongol előzményt követett. felemelő cím. Zhu Yuanzhang a “Hongwu, ” vagy “Vastly Martial, ” ‘ címet is magáévá tette. Bár a Fehér Lótusz kezdeményezte hatalomra kerülését, a császár később tagadta, hogy valaha is tagja lett volna a szervezetnek, és császárrá válása után elnyomta a vallási mozgalmat.

Zhu Yuanzhang mind a korábbi intézményekből, mind az új megközelítésekből merített a létrehozás érdekében jiaohua (civilizáció), mint egy organikus kínai kormányzási folyamat. Ez magában foglalta az iskolák építését minden szinten, a klasszikusok növekvő tanulmányozását, valamint az erkölcsről szóló könyveket. Szintén terjesztették a neokonfuciai rituális kézikönyveket, és új közszolgálati vizsgarendszert alkalmaztak a bürokráciába történő toborzáshoz.


Ming -dinasztia - történelem

Birodalmi Kína

Modern Kína

Az egyik ilyen maradvány vagy nevezetesség a Ming -dinasztia sírja, amelyet a Ming -dinasztia idején készítettek 1368 és 1644 között. A Ming -dinasztia sírja egy emlékhely, ahol körülbelül 13 császárt és 23 császárnőt temettek el. Ez a szent hely elrendezése miatt valójában egyedülálló mérföldkő Kína sok más között. A sír elrendezését nagymértékben befolyásolja a Feng-Shui. Azt is gondolják, hogy a gonosz szellemeket elkerüli a sírok belsejében.

Ming dinasztia

A Ming -dinasztia sírja csak egy a sok cenotafából, amelyek a „Nagy Ming Birodalma” vagy egyszerűen a Ming -dinasztia időszakából maradtak meg. A Ming -dinasztia az uralkodás időszaka Kínában, amely a Yuan -dinasztia vereségét követte, amelyet ez idő alatt Kínában a mongolok uraltak. A Ming -dinasztia idején először egy haditengerészetet és hadsereget építettek egymillió katonából, amely méret a 15. században mindenkit felülmúlt. Ugyancsak ebben az időszakban történt a Nagy -csatorna és a Kínai Nagy Fal rekonstrukciója, és megvalósult a Tiltott Város építése, amely a 15. századtól 1911 -ig Pekingben a császári Kína császárait szállásolta. A Ming -dinasztiára úgy emlékeztek, mint a Han -kínaiak utolsó dinasztiájára, és uralkodása utolsó éveiben 160-200 millió ember lakosságát tartotta fenn és tartotta fenn.

A kezdet és a felemelkedés

A gazdasági válságoktól, éhínségektől, természeti katasztrófáktól és politikai problémáktól szenvedő évek óta a Yuan -dinasztia zuhanásba esett, amikor az elégedetlen lakosság felkelései a kormány ellen kerültek szembe. Ezeket a felkeléseket leginkább a Vörös Turbán hajtotta végre, amelynek élén Zhu Yuanshang parasztvezér állt. Sorozatos lázadások után a Yuan -dinasztiát végül megdöntötték, és a Ming -dinasztiát 1368 -ban Zhu Yuanshang, első császárrá nyilvánították. Zhu Yuanshang megváltoztatta a nevét Hongwu császárra, és Kína fővárosát Nanjingból Pekingbe helyezte át. Ekkor jött létre Peking központja, a Tiltott Város.

A Ming -dinasztiát a közmunka és az eredmények széles skálája jellemezte. A Kínai Nagy Fal javításán és a Tiltott Város létrehozásán kívül a városok és a vidéki területek elkülönítését is szorgalmazták, hogy növeljék a tárolásra és kereskedelemre használt kínai gazdaságok termelését. A 16. század fordulóján Kína gazdaságát a különböző országokkal és nemzetiségekkel folytatott kereskedelem táplálta, amelyek közül néhány a spanyol, a holland és a portugál. A kínai kereskedők bekapcsolódtak a növények, állatok és élelmiszerek globális kereskedelmébe. Eközben nagy mennyiségű ezüst került az országba az európaiakkal és a japánokkal folytatott kereskedelem révén. Ez az esemény megnyitotta az utat a pénzváltáshoz Kínában, a rézből és a papírból az ezüst bankjegyekbe.

Növekvő gazdasága mellett Kína művészete, kultúrája és tudományai is növekvő növekedést tapasztaltak a Ming -uralom alatt. A művészek nagyszerű festményeket készítettek, és rengeteg finom porcelán, gyönyörű lakk és egyéb művészeti kézműves termékek voltak. A filozófia és a tudományok szótárainak és könyveinek gyártása a nagyobb értelmiség korszakát jelölte meg a kínaiak körében. Ezeket leszámítva az olyan regényeket, mint a „Vízhatár” és az „Utazás a nyugatra”, mindkettőt népies kínai nyelven írták, kevésnek tartották a kínai irodalom legfontosabb klasszikus darabjainak.

Egy másik figyelemre méltó eredmény a Ming -dinasztia idején a katonai erők megreformálása volt, ami gyors és lényeges terjeszkedéséhez vezetett. A kínai hadsereg, amelyet a Ming -dinasztia előtt a társadalom alacsony tagjainak tartottak, nemcsak társadalmi státuszában emelkedett, mint egyén, hanem szilárdabbá és frontként megerősödött.

A hanyatlás és a bukás

Ming Kína virágzó kulturális és katonai állapota ellenére azonban a gazdaság lassan visszaesett, amikor Kína közigazgatása központosítottá vált, amikor Wanli császár belépett a politikai irányításba a Ming -dinasztia idején, 1572 -ben.

Az ezüst, amely egykor óriási beáramlás volt Kínában, az utóbbi években jelentősen csökkent mennyisége miatt a Kína és Japán közötti háborúkból származó pénzügyi és politikai elszívás miatt. Ennek eredményeként Kína valutájának értéke csökkent, és megszakadtak a kapcsolatok más ázsiai országokkal, például Japánnal és Koreával, ami tovább destabilizálta az ország állapotát. In addition, crop failures reduced the productivity of China’s vast agriculture and natural disasters, epidemics and famines placed the economy in worse conditions.

Political feuds between family members of the emperor and the ministers also placed China in shambles, resulting to the government’s weakening central control. Revolts and uprisings ensued against the government across China’s remote areas, this made it harder for the officials to reach and pacify the crowd.

Amidst more rebellions, the Manchu forces mustered their forces in the North. They had conquered Inner Mongolia by 1632, which brought about an influx of recruitments from Mongolian troops and a route into Ming China. By 1638, the Manchu succeeded in defeating Joseon, an ally of Ming China and this was followed by Korea disowning their loyalty to the Ming government.

Meanwhile, by the early 1630’s to the early 1640’s, rebellions lead by groups in the provinces arose and strongly shook the Chinese administration. An ex-soldier known as Li Zicheng lead the rebel army in 1644 which caused the fall of Beijing. As the chaos persisted, the Ming emperor was found hanging on a tree outside the Forbidden City, in the imperial garden. At this, the Manchus crossed the Great Wall and marked the beginning of the end of the Ming Dynasty.


Ming Dynasty - History

The restoration of a native dynasty made China once again a great power. The Ming dynasty felt a kinship with the heyday of the Tang dynasty (618–907), a connection reflected in the vigor and rich color of Ming arts and crafts. Early in the 1400s, China again expanded into Central Asia, and maritime expeditions brought Central Asian products around the Indian Ocean to its own shores. Chinese pottery exports also greatly increased. The 15th century was a period of settled prosperity and great achievement in the arts, but the last century of the dynasty was marked by corruption at court and a deep discontent among the scholar-gentry that is reflected in their painting.

The first Ming emperor, Hongwu, was a highly distrustful personality who initiated many purges. A number of scholar-official artists became victims to his paranoid accusations, typically for political rather than artistic reasons, that a novel movement in Chinese painting history was nearly halted. Among those literati painters who lost their lives during this period were Wang Meng (王蒙), Zhao Yuan (趙原), Xu Ben (徐賁), Chen Ruyan (陳汝言), and Zhang Yu (張羽). Rejecting the individualist standard of literati painting, early Ming emperors who revived the custom of summoning painters to court sought instead to create a cultural bridge to the previous native regime, the Song dynasty. Although they revived Song professional court styles, they never organized their painters into a central teaching academy and indeed sometimes dealt quite harshly with them. Scholar-painters, increasingly few in number in the early Ming, stayed at home in the south, further widening the gulf between themselves and court artists.

Early Ming court painters such as Bian Wenjin (邊文進) and his follower Lü Ji (呂紀) carried forward the bird-and-flower painting tradition of Huang Quan (黃荃), Cui Bai (崔白), and the Song emperor Huizong. Gradually, however, the Southern Song styles of the landscape artists Li Tang (李唐), Ma Yuan (馬遠), and Xia Gui (夏圭) came to hold sway, beginning with Dai Jin (戴進), who served under the fifth emperor, the Xuande emperor. Nevertheless, Dai Jin, who was opposed in the Beijing capital by jealous court rivals and who found the restrictions there intolerable (as did many others who followed), was affected by the calligraphically inspired scholars’ art: his brushwork shows far greater freedom than is found in his Southern Song models.

Like Dai Jin, many professional painters went to Beijing from the old Southern Song capital region around Hangzhou, and they were said to belong to the Zhe school of painting. Many of the so-called Zhe school artists were in fact scholars disgruntled with the autocratic Ming politics and drawn to Daoist eremitic themes and eccentric brushwork. Most dazzling among them, perhaps, was Wu Wei (吳偉), from Jiangxia in Hubei, whose drunken bouts at court were forgiven out of admiration for his genius with the brush.

Among the few important amateur painters to hold a scholarly position at the early Ming court was Wang Fu (王紱), who survived a long period of banishment to the frontier under the first emperor to return as a court calligrapher. He became a key figure in the survival and transmission of Yuan literati style and was the first to single out the masters Huang Gongwang (黃公望), Wu Zhen (吳鎮), Ni Zan (倪瓚), and Wang Meng (王蒙) as models. Other early Ming scholar-official painters in the Yuan tradition were the bamboo painter Xia Chang (夏昶) and Liu Jue (劉玨), who retired to Suzhou at the age of 50. In his landscapes Liu Jue gives to the cool, often austere style of the Yuan masters a looser, more genial character, thus making them more accessible to the large number of amateur gentlemen-painters who flourished in the Jiangnan region—notably those in and around Suzhou, during the settled middle years of the 15th century.

The Wu district of Jiangsu, in which Suzhou lies, gave its name to the Wu school of landscape painting, dominated in the late 15th century by Shen Zhou (沈周), a friend of Liu Jue. Shen Zhou never became an official but instead devoted his life to painting and poetry. He often painted in the manner of the Yuan masters, but his interpretations of Ni Zan and Wu Zhen are more clearly structured and firmer in brushwork. His work is unsurpassed in all Chinese art for its humane feeling the gentle and unpretentious figures he introduced give his paintings great appeal. Shen Zhou commanded a wide range of styles and techniques, on which he impressed his warm and vigorous personality. He also became the first to establish among the literati painters a flower painting tradition. These works, executed in the “boneless” fashion developed by 10th-century court artists but with the freedom of such late Song Chan painters as Muqi (Muxi, 牧谿), were followed with greater technical versatility by Chen Chun (陳淳) and Xu Wei (徐渭) in the late Ming and then by Zhu Da (朱耷) and Shitao (石濤) of the early Qing. Their work, in turn, served as the basis for the revival of flower painting in the late 19th and the 20th century.

Shen Zhou’s pupil Wen Zhengming (文徵明) showed an even greater interest in the styles of the past, which he reinterpreted with a refined and scholarly precision. He, too, had many styles and was a distinguished calligrapher. He was an active teacher of painting as well, and among his gifted pupils were his son Wen Jia (文嘉) and his nephew Wen Boren (文伯仁). Their landscapes display a lyrical delicacy in composition, touch, and color, qualities that in the work of lesser late Ming artists of the Wu school degenerated into a precious and artificial style.

Three early 16th-century professional Suzhou masters, Zhou Chen (周臣), Tang Yin (唐寅), and Qiu Ying (仇英) established a somewhat different standard from that of the scholarly Wu group, never renouncing the professional’s technical skills yet mastering the literary technique as well. They achieved a wide range, and sometimes a blend, of styles that could hardly be dismissed by scholarly critics and that won great popular acclaim. In fact, Tang Yin, who was not only a student of Zhou Chen but also a brilliant scholar and longtime friend of Wen Zhengming, became mythologized in the centuries that followed.

In the succeeding generations, other painting masters similarly helped confuse the distinction between amateur and professional standards, and, in the early 17th century, a number of these artists also showed the first influence of the European technique that had been brought to China through engravings and then oil paintings by Matteo Ricci and other Jesuit missionaries after 1600. Among these painters were the landscapists Wu Bin from Nanjing, Zhang Hong from Suzhou, and Lan Ying (藍瑛) from Qiantang in Zhejiang province. The southern painter Chen Hongshou (陳洪綬) and the Beijing artist Cui Zizhong (崔子忠) initiated the first major revival of figure painting since Song times, possibly as a result of their encounters with Western art. Perspective and shading effects appear among other naturalistic features in the art of this generation, along with a newfound interest in saturated colors and an attraction to formal distortion, which may have derived in part from a fascination with the unfamiliar in Western art. Beyond the revived interest in naturalism, which seems to have inspired in some artists a renewed attention to Five Dynasties (907–960) and Song painting (as the last period in which Chinese artists had displayed knowledge about such matters), there occurred an even more fundamental questioning of contemporary standards. In the work of Chen and Cui, which exhibits all the aforementioned qualities, an almost unprecedented interest in grotesquerie and satire visually enlivens their work, yet it also reflects something of the restless individualism and deep disillusionment that were part of the spirit of this period of national decline. The breakdown of orthodoxy reached an extreme form in Xu Wei (徐渭). In his explosive paintings, chiefly of flowers, plants, and bamboo, he showed an absolute mastery of brush and ink and a total disregard of tradition.


Obstacles to Ming Dynasty Literature

The dictatorship was the biggest obstacle to literary prosperity during the Ming Dynasty. Zhu Yuanzhang became emperor in Nanjing in 1368 after eliminating his main competitor. He then declared the Northern Expedition and eventually completed the unification of the country. As a dictator, he knew the importance of having absolute power.

During his term of office, he abolished the 1601-year-old prime minister system and centralized the emperor’s authority to a new peak. In order to consolidate his throne, he eliminated many of those who had helped him. In order to secure his throne, he took any measure.

Ming Dynasty literature ushered in a very dark period during the process of Zhu Yuanzhang’s centralization of power. Under the atmosphere of white terror, many literary figures did not dare to write. Even if they dared to create literary works, they did not dare to criticize reality or even openly criticize in their literary works.

Zhu Yuanzhang, the founder of the Ming dynasty

In order to achieve all-round control in the field of culture, Zhu Yuanzhang adopted a policy of caging and high-handedness towards the literati. This was very similar to the carrot and stick policy. Any scholar deemed talented by the Ming court, the Ming Dynasty would take the initiative to extend invitations to these people to serve as officials. If they refused the invitation, they would be eliminated.

In such an atmosphere of terror, there were still those in the scholar-bureaucrat community who refused the invitation. Sadly, the end result for these brave scholar-bureaucrat was very tragic. From the 17th to the 29th year of Hongwu, Zhu Yuanzhang’s literary inquisitions made many people be afraid to create literary works.

Faced with the threat of the dictatorship, the literary enthusiasm of the Ming Dynasty was greatly dampened. However, with the rise to power of Emperor Jianwen, the atmosphere of white terror gradually faded away. And with the development of the citizens’ economy, the Ming literary creation ushered in spring.


Források

Wm. Theodore de Bary, Self and Society in Ming Thought (New York: Columbia University Press, 1970).

John K. Fairbank és mások, Kelet -Ázsia: hagyomány és átalakulás (Boston: Houghton Mifflin, 1973).

Ray Huang, 1587, A Year of No Significance: The Ming Dynasty in Decline (New Haven: Yale University Press, 1981).

Charles O. Hucker, The Ming Dynasty: Its Origins and Evolving Institutions (Ann Arbor: Center for Chinese Studies, University of Michigan, 1978).

Robert B. Marks, Tigers, Rice, Silk, and Silt: Environment and Economy in Late Imperial South China (Cambridge & New York: Cambridge University Press, 1997).

F. W. Mote, Császári Kína, 900-1800 (Cambridge, Mass .: Harvard University Press, 1999).

Mote and Denis Twitchett, eds., Kína cambridge -i története, volume 7, The Ming Dynasty, 1368-1644, Part 1 (Cambridge & New York: Cambridge University Press, 1988).

Witold Rodzinski, Kína története, 2 volumes (Oxford &c New York:

Shih-shan Henry Tsai, Perpetual Happiness: The Ming Emperor Yongle (Seattle: University of Washington Press, 2001).


Ming dynasty (1368–1644), an introduction

Tang Yin 唐寅 (1470–1524), The Thatched Hut of Dreaming of an Immortal, Ming dynasty, early 16th century, ink and color on paper, China, 28.3 × 103 cm (Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution, Washington, DC: Purchase — Charles Lang Freer Endowment, F1939.60)

Map of the Ming Empire c. 1580 (Michal Klajban, CC BY-SA 3.0)

After nearly a hundred years of Mongol rule, China returned to native rulership in the Ming dynasty (1368–1644). The Ming was founded by a commoner, Zhu Yuanzhang (1328–1398), who established Nanjing as his capital. However, nearly fifty years later, the third Ming emperor relocated the capital to Beijing, which has remained China’s main seat of government ever since. The Ming dynasty’s almost three hundred-year span witnessed unprecedented economic and cultural expansion and the near doubling of its population. The last century of the Ming, however, was besieged by border troubles, crop failure, fiscal instability, and court corruption leading to an overthrow by Manchu invaders from the north, who took Beijing in 1644.

During the Ming, most people believed simultaneously in multiple gods and followed the Three Teachings of Confucianism , Buddhism , and Daoism . Commoners and emperors alike supported temples and honored devotional images in their homes. In addition, overland and maritime trade routes kept China open to followers of Islam and allowed for the arrival of European Christians.

Notable Ming achievements include the refurbishment of the Great Wall to its greatest glory, large naval expeditions, vibrant maritime trade, and the rise of a heavily monetized economy. Vital cultural achievements included the production of exceptional—and often colorful—porcelains, paintings, lacquers, and textiles, which created a dazzling visual world. The rise of the novel as a popular literary genre, accompanied by affordable illustrated books, brought literature to many. As a result of cultural achievements and economic achievements, the Ming saw a larger consumer base for luxury goods than any earlier period.

Canteen, Ming dynasty, early 15th century, Jingdezhen ware, porcelain with cobalt pigment under colorless glaze, China, Jiangxi province, Jingdezhen, 46.9 × 41.8 × 21.3 cm (Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution, Washington, DC: Purchase — Charles Lang Freer Endowment, F1958.2)

In south China in Jingdezhen , kiln workshops during the Yuan dynasty had already produced large amounts of porcelain , but the city’s position as the main ceramic supplier for both domestic and foreign markets was solidified during the Ming. Judging from its broad distribution, Ming “blue-and-white” porcelain (white body decorated with cobalt-blue painting under the glaze ) was the dominant ceramic ware around the globe. Especially in the early to mid-Ming period, many porcelain shapes and decorative schemes drew inspiration from the Islamic world, which had helped create a taste for a blue-and-white palette. The finest porcelains were commissioned by emperors for palace use and as gifts, including for foreign diplomats. Beyond blue-and-white, the palace also commissioned stellar monochromes, especially red, and promoted a new development of exquisite overglaze enamel decoration on porcelain.

Incense burner in shape of a tripod (li) with design of lotus, Ming dynasty, Hongzhi or Zhengde reign, 15th or early 16th century 14th century jade knob, Enamels, brass, wire (cloisonné) with later gilt metal handles, wooden cover with Yuan dynasty jade knob, China, 18.4 × 19.4 cm (Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution, Washington, DC: Purchase — Charles Lang Freer Endowment, F1961.12a-b)

Another type of enamelware greatly admired by the court was cloisonné , a technique which originated outside of China, but by the Ming was manufactured in China according to local taste. In this technique, a worker attaches thin metal strips to a metal base outlining all the details of a design, and then fills the empty cells (cloisons) with colored enamel pastes. Fired to a high heat, the enamel pastes are transformed into an opaque, glass-like surface.

Formerly attributed to Yan Liben (c. 600-674), Palace Women and Children Celebrating the New Year, Ming dynasty, 15th-16th century, ink and color on silk, China, 160.3 x 106.2 cm (Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution, Washington, DC: Gift of Charles Lang Freer, F1916.403)

In the first half of the Ming dynasty, the court actively recruited painters from across the empire to serve in an academy producing works on themes that acclaimed the court’s majesty and glory. The emperors favored a representational style that revived many features from the Southern Song Imperial Painting Academy. Palace painters excelled in religious themes, moralizing narrative subjects, auspicious bird-and-flower motifs, and large-scale landscape compositions. Simultaneously, outside the court, scholar-artists were more self-expressive in their brushwork based on training in calligraphy , which continued a style promoted by Yuan dynasty literati-artists.

Shen Zhou 沈周 (1427–1509), A Spring Gathering, attached calligraphy by Shen Zhou 沈周 (1427–1509), frontispiece, inscription on front mounting, and three inscriptions on the painting by Hongli, the Qianlong emperor (1711–1799, reigned 1735–1796), colophon by Wen Zhengming 文徵明 (1470–1559), Ming dynasty, c. 1480?, Wu School, ink and color on paper, China, 26.5 x 131.1 cm (Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution, Washington, DC: Purchase — Charles Lang Freer Endowment, F1934.1)

By the sixteenth century, a decline in imperial patronage and rapid economic expansion in south China created a new clientele for art, including landowners and wealthy merchants, many of whom wanted images that portrayed the cultivated lifestyle of a scholar.

Copy after Qiu Ying 仇英 (c. 1494-1552), Playing the zither beneath a pine tree (detail), Ming dynasty, late 16th-early 17th century, ink and color on paper, China, 22.2 x 105.3 cm (Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution, Washington, DC: Purchase — Charles Lang Freer Endowment, F1953.84)

Many literati and professional painters lived in the same cities seeking support from the same patrons, which led to greater synergy and fusion between their painting styles as exemplified by the professional painter, Qiu Ying (ca. 1494–1552). His work became so popular that many of the stunning and lyrical paintings produced in the Ming either copied or were in part inspired by his style—some of the works even bear a fake signature.

Traditionally attributed to Qiu Ying 仇英 (c. 1494–1552), calligrapher: Wen Zhengming 文徵明 (1470–1559), Journey to Shu (detail), Ming dynasty, 16th-17th century, ink and color on silk, blue-and-green style, China, 54.9 x 183.2 cm (Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution, Washington, DC: Purchase — funds provided by the B.Y. Lam Foundation Fund, F1993.4)

This resource was developed for Teaching China with the Smithsonian, made possible by the generous support of the Freeman Foundation


Chinese history: interesting facts about the Ming Dynasty

The Ming dynasty began in 1368 after the soon to be Emperor Hongwu led a rebel group to defeat the Mongol-led Yuan dynasty. Hongwu, the son of a peasant, began his time as emperor by securing Nanjing as the Chinese capital and slowly fighting against the Mongols while implementing some cultural, economic and agricultural reforms.

Emperor Hongwu’s reforms

Hongwu encouraged a return to Confucian values which was quashed under Mongolian rule, which entailed an end to the hierarchical system that had been in place for the past few decades. Hongwu reformed agricultural policy by distributing land from wealthy landowners to peasants who were previously renting the land. The thought behind this was that the peasants would work twice as hard if they owned the land they farmed on, and the reforms would satisfy them and stop any rebellious thoughts from crossing their minds.

Emperor Hongwu’s vassal states

Other nations acknowledged China’s military and cultural might under Hongwu’s reign with Japan, Vietnam, and Tibet. All envious of China, the nations requested to become vassal states which meant they would be a tribute which consisted of money, women, and gifts to gain friendship and trade with China. This brought prestige and wealth to the Ming Dynasty.

Emperor Yonglo

Hongwu died of natural causes after 30 years in charge and subsequently left a power hole which Hongwu’s nephew filled for a short time before being overthrown by Yonglo who was Emperor Hongwu’s son.

Yonglo moved the capital of China to Beijing which was an aggressive move as it was near to the Mongolian border and showed that China no longer feared the Mongols.

Yonglo’s exploration plans

Yonglo wanted to expand upon the vassal state system and increased the payments from Japan, Vietnam, and Tibet. He also wanted to find more vassal states and launched exploration voyages to India and Africa.

The Forbidden City

Some of the most famous buildings in China were built during the Ming dynasty, the first of which was the Forbidden City which took 14 years to construct. Built upon a ruined Mongolian Palace, the design was colossal as the Forbidden City was to be where the emperor was to spend most of his time. The city was surrounded by a 35-foot high red wall supposedly encasing 9,999 rooms (as the number 9 is considered lucky in Chinese culture).

Only the emperor, his wives, (which went into the 1000’s) and the servants were allowed in the Forbidden City hence the name, commoners and foreigners were not allowed entrance at any time. The servants were all eunuchs in order to protect against cuckoldry. To our modern minds removing one’s manhood to be a servant sounds ridiculous but one must consider the culture and society at the time to understand why many chose to become eunuchs.

The reasons why many made the conscious decision to become a eunuch was because they would be in proximity to the emperor which was an incredible honor and something that a peasant could only dream of. They could also potentially have influence and power as many eunuchs were placed into high power and able to manipulate the emperor.

Some eunuchs were put into positions of authority after gaining the emperor’s favor. Although the Ming Dynasty had improved life for the peasants, it was still a hard life with plague a constant fear and with poor hygiene and shocking living conditions. Becoming a eunuch slave offered a way out.

The Great Wall

With positive trade and economic stability, the emperor looked to future defense against the Mongolian Empire by refurbishing the north side of the Great Wall above Beijing into the enormous spectacle we see today. Limestone was used for the majority of the improvements which encased the old structure of the wall, making it wider and taller.

Cracks in the Ming Dynasty

Up to the 15th century, the Ming Dynasty was regarded in high esteem and with the opinion of the emperor’s being positive, many thought the Ming Dynasty would last for many centuries to come. It was a collection of unfortunate events which led to the slow decline and then downfall of the Ming dynasty.

Shaanxi earthquake

The earthquake began with an earthquake in Shaanxi which reached 8.0 on the Richter scale and killed near 1 million Chinese people. This led to nationwide mourning and managing the effects of the earthquake was very costly.

Little Ice Age

The agricultural changes that Emperor Hongwu made, which had initially been productive, had proved devastating when the ‘Little Ice Age’ hit China, as crop failure combined with flooding and cold temperature decimated China’s crop production. Subsequently, farmers could no longer pay their taxes as they had no crops to sell and the people and soldiers starved.

Wars against Japan

Japan saw these natural disasters and the effect it had on China as a chance to attack and mounted three wars against the Chinese in the 15th century. Although China defended and won all three wars, it was incredibly costly, and many soldiers deserted the army after not receiving their wages or food. This stirred a revolutionary spirit among the people.

Learning of China’s troubles, Spain and Japan decided to remove all trade of silver which was China’s currency. The removal of silver caused hyperinflation, and people started to hoard their wealth, and thus the economy stagnated.

The Ming Dynasty ended when a group of Chinese soldiers rebelled against the Ming dynasty and found that the emperor had hung himself on a tree inside the Forbidden City. The Ming dynasty ended not with a bang but a whimper.


8 Amazing Examples of Ming Dynasty Architecture

The span in which the Ming dynasty ruled China (1368–1644) was a period of incredible political and cultural growth for the nation. It was during this era that China commanded influence of much of East Asia, Vietnam, and Myanmar to the south, while also expanding its sphere of control to the Turks in the west. Yet, the reign of the Ming dynasty has come and gone. What remains, however, is the spectacular architecture produced during this time. Builders of the period made use of existing techniques but also incorporated brick into its great walls and palaces. Itt, AD surveys some of the most beautiful structures that remain from this important era in both Chinese and global history.

Shown is the Forbidden City, which served as the Imperial Palace during the Ming dynasty. Located in the center of Beijing, this architectural relic and UNESCO World Heritage site spans 178 acres (about one-fifth the size of New York’s Central Park) and attracts more than 25 million tourists each year.


Nézd meg a videót: 명나라 The Ming dynasty 13541659 Every year


Hozzászólások:

  1. Sepp

    Elnézést, hogy megzavartalak, de azt javaslom, hogy járj másképp.

  2. Feldun

    your thinking is very good



Írj egy üzenetet